供養之功德~瑪瓊祖古
對於佛陀薄伽梵之身語意聖物等能夠使吾等累積資糧，而消除業障之殊勝境做供養之功德如下：
在鄔金桑傑林巴的《上師密意總集》中說：「若以身勤做供養，則會使往昔以身所造之業障悉清淨，以後不會再受影響；不生病受眾人喜愛，行為端正，身之體力與功德增長等，會獲得身的無數功德。相同的，若以口勤行供養的話，使往昔以口所造之諸業悉得清淨，以後也不會再受影響，不會得啞巴等口之疾病，使語之能量增長，而唸誦咒語則具有特別的力量等，會獲得無數功德。若以意勤行供養，使往昔由意所造之諸業悉得清淨，以後也不會再受影響；對於意有害之心風等疾病不會產生，使所願皆能心想事成等，會獲得無數功德。其次，做供養之功德，會使財富增長，長壽無病等功德無量。最終依此福徳之資糧，而圓滿智慧之資糧，投生至人天之世間，而具足善趣之一切功德，使諸妙善及福報等悉增長。」在大成就者勒喇曲竹的《極樂世界祈願文講義》中說：「對一個殊勝境僅供養一粒青稞的話，也會產生諸多善果，當今在西藏諸多富豪們的福報，可能在往昔，連供養一碗青稞的果報都不只如此。因為，昔日印度有位轉輪王叫做自乳王，其握有四大洲及三十三天以下，帝釋天的一半寶座之權力與財富，然其福報是來自於其昔日對名為福護之佛供養了七粒豆子之功德。另外，昔日有一座名為善行城之城市，當中有一位名叫盧施主之人，此人極具福報，只要用他的眼睛看一眼，空蕩蕩的倉庫就會馬上變滿，其妻子與兒子、媳婦、男僕、以及女僕等共六人，皆具有稍做意想就能成辦諸妙欲之能力，即使是一點點的食物，只要一經過他們的手，就會馬上千百倍的增長。具有如此大福報的六人，至佛前聽聞佛法後，獲得了解脫。而彼等是做了何種業，而變成如此大的福報呢？是昔日在波羅斯城的梵施王時期，發生了長達十二年之久的饑荒，彼時，有一位施主用掃把清掃了所有糧倉後，得到了一小藏升(大約半斤)的米，當他正準備煮來吃的時候，有位獨覺的比丘來到了他家，此時施主心想，即使吃了這點米也無濟於事，最後還是會餓死，不如將自己的那份供給比丘好了。於是他將自己的想法告訴了妻子，妻子也贊同他的想法，然後又去告知了兒子和媳婦、男僕與女僕，最後大家決定，將那點米全都供養給那位比丘。而那比丘是位已獲阿羅漢果之比丘，因此，比丘示現了神通給他們看，他們對比丘生起了強大的信心，因此，功德使所有空的糧倉皆瞬間變滿，使彼國的饑荒得以終止。從此以後，此家六口生生世世無論投生到何處，皆身為富有之人而從未受過絲毫之貧困。最後在釋迦牟尼佛的時期，變成了彼等。」
昔日在舍衛城有一位施主生下了一個具相的兒子，生下後馬上就天降花雨，後來長大後，出家修行獲得了阿羅漢。而其福報之來源，是昔日一位貧窮的婦人沒財物可供養，她看到一處滿是鮮花的平地，就虔誠的供養了三寶，從此以後，她轉世了九十一次身世，皆投生到富有人家，而如此般，一生下來就天降花雨。另外，往昔有位貧窮的農夫，他去作農時，只有一碗粥可以喝，當其看到當地的人們供佛的福份時，讓他覺得很難過，因為自己沒有福報可以供佛。佛以神通知道後，就來到了農夫的面前，並且向他化緣那碗粥。農夫非常高興的將粥倒入了佛的缽中，佛加持後，將粥變得很多，使佛與隨眷徒眾皆歡喜食用後，為農夫做了迴向。彼時，農夫的田裡到處長出了黃金。後來，被波斯匿國王得知後，搶走了農夫田裡的金子，換成青稞種子給農夫。農夫種下後，又全都長出了黃金，而波斯匿王搶走的黃金，則變成了青稞種子。如此供養一碗粥之功德，使農夫的貧苦於當生就完全終止了。
另外，昔日在一處山岩邊舉行了一個慶典，很多富人們的太太穿著華麗的服飾參加慶典。此時，有一位貧窮的婦人看到此景，就很難過，爾時，剛好有位獨覺羅漢來到了婦人面前，婦人對羅漢起了信仰，心想，我是因為往昔未對如此殊勝的境做供養，如今才會如此貧困，若羅漢願意接受的話，就把乞丐袋裡乞討得來的一點食物，都供養給這位比丘好了。此時，比丘就正好把缽伸了出來，婦人非常高興，就恭敬的把食物供養給了比丘，並發願自己生生世世都不要再受貧困之苦。因此，從那以後，其很多世都投生為富有之身，最後，在釋迦牟尼佛的時期，投生為一位富有婆羅門的妻子，而遇到鄔陀夷尊者。經尊者說法開示後，使其所有業障得以清淨，獲得了解脫。
曾經有一位婆羅門，看到佛的法衣上有一小塊破洞，於是，婆羅門就將其所擁有的一塊白布剪下一塊，送給了佛陀，請佛陀補上那塊破洞，佛接受了其供養，於是那位婆羅門就很高興，因此，佛授記了這位婆羅門將來成佛之事。此外，曾經有位婆羅門的夫人，向一位獨覺供養一份極為細軟精緻的食物，以此功德使其在往後五百世中，皆貌美如仙，後來成為波斯匿王的王妃具鬘女。另外，曾經有位婆羅門夫人向一位獨覺羅漢供養了色香味美之食物，後來，其五百世中皆生為貌美之身，最後成了波斯匿王的王妃夏苑女。昔日飲光佛涅槃後，有位女子在飲光佛的舍利塔中柱上掛了一面鏡子，因此，後來多世都投生為富有和貌美之身，後來，在舍衛城，投生在一位施主家中，而這個女孩一生出來，身上就有猶如日光般的亮光，大家都稱她賢光女。
昔日，有位名叫力部的施主，生了一個極具福相的男孩，出生時耳朵上自戴著一顆價值千萬量黃金的耳環，其也是曾經一位商人，對一座受損之飲光佛的佛塔供了一只耳環，用予修繕之用，以此功德，使其之後生生世世都戴有耳環而出生。曾經，有位貧女沒有什麼東西可以供佛，於是，她就每天割草去賣，賣到了兩塊小金幣，她就將金幣供養給了佛陀，從此，其生生世世雙掌中，會自然生出無止盡的金幣。以及，曾經有對夫婦生下了一個全身長滿痘瘡而極為醜陋的女孩，夫妻倆就把她偷偷養育，而長大後就把她趕出了家門，女孩就獨自一人在外面，非常傷心時，被阿難陀尊者看到，尊者便趨前問她究竟，女孩詳述了經過，尊者就送了她一種香料，並對她說：「妳拿去塗在佛的舍利塔上，妳的痲疹就會治癒，而能消除妳的業障。」女孩就照尊者的話去塗完後，其身上的痲疹便真的都治好了，從此變得像天女般美麗。
此外，像舍利子這般大智者的智慧，也是其曾經轉世為一位婆羅門的妻子，名為細心女時，有一次看到一位獨覺比丘在縫袈裟，她看到比丘沒有針和剪刀，於是供養了這位比丘針和剪刀後發的願，後來成就了其智慧。像阿難陀，能夠以不忘總持記住所有經藏的成就，也是因為其昔日對一位阿羅漢，供養了一缽食物之功德所成，其發願說：「就如此缽盛滿食物般，願我的身心也盛滿佛法，就如同此缽底堅固不搖般，願我所聞之法也能不忘而堅定。」
因此，不論自己做何等之供養，皆與供養做相同的發願則很重要。因為在經中說道：「何者發何願，將獲相同果。」因此勤做供施之人，就如同如意寶般，所願皆能任運達成，能夠滿足自他的一切需求。就如同福力王子、善用王子、布施舵長、以及阿育王等的故事般。在蓮師的《勸大臣籤》中說：「闡說供養之功德，何者有情若供養，請以誠心作讚頌，身以勤勞做繞行，恭敬頂禮獻曼達。此乃在家之菩薩，初十之日做薈供，空行善法如雲聚。七七列隊而舞蹈，諸位貌美之天女，不大不小韶年身，各種寶石之裝飾，妙音聲響遍虛空，賜共與不共成就。 身之供養手印舞，語之供養妙音咒，以及七句讚頌文，打鼓奏鈴叮噹響，為利眾生轉法輪。意之供養如意寶，具六菱角淡藍色，十方三世之諸佛，四洲供品觀面前，供品蔓生疊層式。青蓮花等鮮花類，以及沉香等香類，珍珠寶石等光明，冰片龍腦等香味，神饈食子等食品，華蓋法幢及衣物，飛幡琵琶陶鼓等，供養種種之樂器，七政寶等廿八供，無餘個別做供養。諸須材料悉齊全，乾淨擺設具虔誠， 順序不亂知次第，不予浪費而供養，將使國政能如法，生者長壽財富增，亡者能夠業清淨，投生人與天世界，清淨則乃勝儀軌，能使自他習氣淨。若有供養有功德，若無供養無功德，三根本以供養喜，父母恩以供養報，投生何處財富大。」
在《波斯匿王請示經》中說：「何者對於佛塔塗陶土，投生人天世界得長壽， 身心無病諸苦悉消除，恆久安樂財富永富足。何者獻掛鈴鐺於佛塔，彼則言有威信美名揚，聲如梵音悅耳記生世，彼等將獲種種之裝飾。智者何人對於佛之塔，若以敬仰之心獻花鬘，彼將獲得鑲滿寶石而，具足祥瑞福氣之寶冠。對於佛塔獻供樂器聲，彼將獲得深廣之智慧，具備妙音五支之詞義，妙語如珠妙音遍世間。何等對於殊勝之佛塔，乃諸無垢純淨之福源，掛上各種鮮艷之飛幡，彼等將成三界供養境。對於如來佛塔掛寶串，彼得人間威望天界權，享受世間最勝安樂而，獲得解脫珍貴之寶冠。何者擦拭如來之佛塔，將獲百看不饜之美貌，言行聖賢猶如蓮花般，將會脫離世間諸缺失。何者若於春季以清水，潑灑佛塔周邊壓塵土，彼等將會受到諸女子，手持金扇為其去身塵。」在《佛說繞塔功德經》中說：「現今對吾供養與，未來供養吾舍利，心若同等有信心，功德相同無大小。」在《花篋陀羅尼經》中說：「善逝如來涅槃後，何者對於諸佛塔虔誠獻花或供水、或塗香、或以花瓣除塵、或供塗香、或薰香、或供香、或供燈、或以歡喜心慢步舞蹈供養諸佛，而口念頂禮諸佛如來的話，彼等則經百劫、千劫、萬劫、乃至千萬劫期間，也不會墮入惡途。」
在《多行佛經》中說：「何者對於如來佛，僅行微小之伺奉，彼等經由諸善趣，到達究竟菩提果。」在《觀世音請示大乘經》中說：「何者具清淨智慧者對於善逝如來獻花、獻鬘、供香、華蓋、法幢、飛幡、樂器以及塗香等功德之際，則無法計量，其際乃至獲得三乘中，任何一乘的最終涅槃之前，其福蘊不會終止。何者具清淨智慧者，對現今住世之善逝如來恭敬相待、依止為師、伺奉行事、行供養以及尊崇，或者在未來最後五百年週期的末法時期，何者對已善逝涅槃的如來舍利，僅只芥子般大小，恭敬相待、依止為師、伺奉行事、做供養、予以尊崇，或是將心清靜安住而發勝菩提心、或頂禮、或恭敬而待、或依止為師、或伺奉行事、或行供養、或予尊崇、或做祈請、或做讚嘆、或做繞行，會有五種功德。若問是哪五種？是會具備正念、具備證悟、具備知羞明愧之心、速見如來、見後速生信心等五功德。」在《妙法蓮花經》中云：「何者僅供一朵花，或是描繪如來像，身雖忙亂然心供，彼等漸見千萬佛。」在經中又說：「世間所有安與樂，皆由供養三寶生，故應常勤供三寶。」在《法集要頌經》中說：「諸福德則祥和樂，彼等之果最勝善，無如福德般能渡，故應精進積福德。」
在名為《供雲陀羅尼》之經中云：「頂禮三寶 南無然那扎亞亞 南無巴嘎瓦跌 班雜薩ㄖㄚ扎瑪爾達尼 達塔嘎達亞 阿爾哈跌三藐三菩提 達亞塔 嗡貝哉貝哉 瑪哈貝哉 瑪哈跌雜貝哉 瑪哈布亞貝哉 瑪哈菩提茲達貝哉 瑪哈菩提曼卓巴桑扎瑪納貝哉 薩爾瓦嘎爾瑪阿巴ㄖㄚ納布咻達納貝哉娑哈。」此陀羅尼咒之功德是如下：
僅僅只要憶念此咒，就等同對住於十方同等恒河沙數的如來薄伽梵予以供養和頂禮，等同以鮮花、香爐、長香、花鬘、塗香、香粉、華蓋、法幢、飛幡、坐墊、敷具、法衣、悅目、神饈等，以各種裝飾、裝扮而供養，將遠離一切惡業而具備一切善根。目睹諸佛菩薩而增加信心，使天、龍、夜叉、食香、非天、揭路荼、非人、摩睺羅伽、金剛手及其眷眾以及四大天王等，常隨其後而給予保護。即使從此世間死去，也往生到極樂世界。此等功德則未作修持而只要憶念一次就能獲得。
如此所言般，在平常做供養時，若順便持誦此咒而做供養的話，功德將會更大之故，大家應如此奉行。
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