初十蓮師薈供之功德~瑪瓊祖古

世間第二佛至尊海生金剛，即蓮花生，示現大多神奇事蹟的日子，是上下弦月的十號。在此日諸追隨者若能做薈供的話，其功德如下：

在《蓮師遺教》中說：「每當初十日吾蒞臨至西藏，請將汝等所具陳設做薈供。」在《蓮師心想事成祈願文》中說：「駕馭萬丈日光而降臨，上弦月之初十日親臨。」在《勝樂輪根本續》中云：「上弦月之初十日，以及下弦月十號，當應速行薈供法。」在《瑜伽諸行》中說：「仲冬月等每個月，十號之日做薈供。」遍知者隆欽巴大師也說：「每逢上下弦月之十號，當勤咒修薈供及懺悔。」法尊巴珠仁波切也說道：「身為一個蓮師的信徒及追隨者，每逢上下弦月的十號，在蓮師的神像前做薈供和祈請，除了極為重要之外，功德也很大。因為在每個月上下弦的十號要做薈供和諸勇父空行母之慶典，是在新舊所有密續中都有提倡的。」在敦珠法王無懼智慧金剛的《略說初十薈供功德篇》中，說明了每個月十號的不同各別意義與功德之後，說道：「每月十號做薈供的意義與功德，就如以上所說般，能消除病魔與障礙而增長財富，使心安祥勇猛而威嚴增加之故，威震人與非人，使權威與財力增長，而諸地祇護法猶如僕役般聽從。消除八部死神的危害，而使戒律清淨而智慧無邊。無法被各種兇曜、劣星、強匪、小偷、怨敵等所傷害，而一切變吉祥如意。無法被地祇、龍王所危害而諸護法從命行事，消除仇敵與鬼魔之障礙而所欲皆獲得。治癒長期痼疾而身體健康，心情愉悅，名望與財富增長而心想事成，年月晝日之障礙與惡兆皆消除，而福份和運氣等增長。消除夜叉八部帶來的疾病、障礙和橫死等的逆緣，而從被詛咒、做法、誣害等是非中脫離，而身如金剛般堅固不摧。對聖境毀謗等，違反三戒的墮罪等，悉予以懺悔而使身心得清淨。不發生非時橫死等突發之惡緣，而往生後，迅速投生到蓮花光剎土蓮師足前等，具有無數功德。」

大修行者夏噶措珠讓卓也說道：「初十薈供之功德，吾今稍微作敘述，具信男女請諦聽。上弦月之初十日，鄔金蓮花生大師，位從西南羅剎國，吉祥銅色山當中，駕馭日光蒞臨此。為了西藏之蒼生，消除違緣與障礙，賜予共勝二成就。對有信心之士夫，親現容顏傳授法。初十日做薈供者，無論師徒或施主，消除內外諸障礙。特別是諸神鬼等，所為危害皆消除，.賜予身語意加持。壽命福份運氣增，美名聲譽廣傳揚。初十之日若何者，清潔蓮師之佛像，彼淨二障速成佛，看見無數佛剎土。初十之日何者若，供燈供香供鮮花，供神饈等做供養，彼與此生財富增，來世貌美威嚴大，投生為具福報者。參與初十薈供者，何者供養美味食，彼於此生及他世，乃至獲得佛果間，皆以百味美食和，三摩地食為食物。何者若是供甘飲，彼於此生及他世，乃至獲得佛果間，不受口渴之苦惱，常得甘甜之飲品。何者供養妙飛幡，華蓋法幢及飄帶，彼於此生及他世，乃至獲得佛果間，  身著溫柔錦緞衣，與會咒士僧侶等。何者設坐或接送，彼於此生及他世，乃至獲得佛果間，生為上等種姓者，受人供奉與敬待。一次初十之薈供，能將一萬劫期間，所造惡業皆清淨，來世獲得持明位。一次初十薈供能，清淨三個無數劫，所造惡業而來世，會入勇父空行列，成為眾所之導師。是乃鄔金蓮師言。此外若是對蓮師，具信敬仰而祈請，供養以及薈供者，當其死時在中陰，持明空行來迎接，  前往吉祥銅色山，鄔金蓮師之足前。見師聞法消業後，再由勇父與空行，帶引前往空行土，或是所願之淨土，投生佛土蓮花中。見佛獲得菩提果，故無如此殊勝法。初十薈供之功德，若要講述述不盡。」

大持明者吉美林巴尊者也說道：「之故每月初十日，是您偉業紀念日，空行勇父聚會日。依靠內之金剛身，氣脈明點集中際，掌控息增懷誅業。風調雨順天災消，戰爭饑荒病害等，世上所有之衰敗，經由初十薈供法，加持之力皆消除。」蓮師在其《金鬘言教》中說：「初十殊勝日之際，吾將駕馭日月光，彩虹蒞臨遍藏地，去除具信者障礙，給予所願四灌頂。此乃吾誓言無戲，若信我則依言教，初十薈供國土安。」在伏藏師冉那林巴的伏藏法中說道：「每月初十日之際，何者記吾紀念日，彼則與我無別離。西藏王臣及弟子，每逢月初十之日，是吾親臨藏地日。蓮花生吾言無戲。」蓮花生大師其親口說道：「每逢猴月之初十，以及每月初十日，吾之化身遍世界，勝共成就由吾賜。若是畢生修上師，其則最終往生時，將會融入吾心間。」在《密集言教》中說：「無論修任何本尊，觀想生起次第時，吾將位於其面前。每當塑造和陳設，曼達以及多瑪時。吾將無疑會親臨。  觀想蓮花生我時，乃非肉身是光身。彼時生起佛慢心，持誦顱鬘尊心咒，猶如岩壁之瀑布，無間斷的大聲誦，彼時吾將親蒞臨。對於鄔金蓮師我，何者強烈祈請時，吾將位於其面前。」

以上種種，在諸密續和論著中，都敘述了做初十薈供之種種功德和利益，故應將此日視為是重要的日子。而除了盡所能的做薈供，累積資糧外，也應精進做懺悔，清淨罪業。