解脫經之功德~瑪瓊祖古

無論念誦任何佛經，特別是念誦《解脫經》之功德如下：

在《大方廣解脫經》中佛說：「善男子，何者將三千大千世界盛滿珍寶而做布施，則遠不如僅僅得聞此經藏名稱之功德，何者將十萬世界盛滿珍寶而布施，則遠不如收藏此經典之功德，何者將十方世界盛滿珍寶而布施，則遠不如繕寫此大乘廣興經當中的一個字、或一句詞、或一偈頌、甚至是叫他者繕寫之功德。將無數世界以珍寶盛滿而做布施，則遠不如誠心念誦此經當中的一句經文或是常做課誦之功德。對大千世界一切有情給予護生之功德，則遠不如誠心明瞭此經中一句經文之含義後，對他人僅宣講一句或一偈頌之功德。若問何為故？因為財施乃聲聞之布施，只是能讓壽命與財富增長而已，則無法獲得解脫，而布施大乘之教法，則能令一切有情的菩提根生長，以及能攝取三乘之慧命。善男子，若念誦或收藏此經典者，即使其往昔是個罪孽深重者，也能消除其罪孽而變成具善之人。昔日即使是個受苦難之人，也會具足財富。昔日是個束縛者，而今離束縛而得到解脫。昔日即使是個未能得渡之人，而今成為得渡者。昔日即使是個愚人，而今成為導師。昔日即使是一個有漏者，而今成為無漏者。昔日即使是個凡夫行為者，而今已具備聖者行為。昔日即使是個背道而行者，今已趣入聖道。其身軀即使是個凡夫身，然而因念誦和收藏此經典之緣故，其心智已等同聖者之智慧。昔日即使是個具煩惱者，而今因念誦及收藏此經典之緣故，已相同於薄伽梵般得涅槃。復曰：故此大乘經藏大方廣解脫經之加持與力量不可思量，即使是戒律受破損、或造無間罪、或毀謗正法、或持邪見等具煩惱之惡業，皆能清淨。復曰：善男子，何者若持此大乘經藏而繕寫或念誦此經一字、或一句、或一偈頌，則會具備如此之功德。若問何為故？乃如此。何者持有此經藏，則與諸苦永脫離，永不墮入於惡途，將往愉樂之處所。何者得聞此經藏，未來五濁惡世時，終將能夠成就佛，此乃吾所授記之。何者常隨憶念佛，佛亦常隨憶念彼。何者守護佛之法，佛亦常隨守護彼，獲得廣大之神通，能夠說法轉法輪，渡過輪迴之大河，制伏惡魔之魔軍。吾從不動光如來，得聞此大乘經已，堪忍如來授記吾，將成釋迦能忍佛。而吾趣入涅槃後，何者受持此經藏，吾亦授記彼即將，獲得圓滿菩提果。未來何者暸知此，經藏之意而宣說，於諸愚昧之眾生，不斷三寶慧命續。即使佛不住世間，  然此經藏則無論，位於何處受供奉，彼處如同佛在世。復曰：吾入涅槃後，善男子或善女子，何者若於一時間、或一夜間、或一剎那間，對十方三世一切如來、十二部經藏以及菩薩摩訶薩僧眾頂禮，如理憶念大乘、或思維勝義諦的話，彼則於一剎那間，將其所造十惡、五無間罪、毀謗真諦等一切煩惱之業，皆無餘得清淨。倘若將比丘或比丘尼、菩薩或沙門、或沙門女的心性摧毀後，破四根本或八戒、或造十惡或五無間罪，或毀謗真諦等罪業，若對十方三世諸佛的佛號發起恭敬心而頂禮的話，就能將如此的惡業皆能無餘淨除。」

佛以如此不虛真諦之言，敘說了此經藏之功德。而在雪域大修行者夏噶措珠讓卓的《道歌集》中說：「頂禮慈悲的佛陀，眾生心念轉向法，具信男女聰慧者，佛之經藏無論何，虔誠繕寫或念誦，殊勝功德無量之。特別是此解脫經，繕寫念誦功德大。三千大千世界以，珍寶盛滿做布施，不如將此解脫經，繕寫以及做念誦，或是收藏功德大。對三千世界眾生，給予護生之布施，不如將此經藏中，宣說一偈功德大。於此解脫經當中，所說諸佛之佛號，僅只得聞一遍者，四十萬大劫期間，皆不墮入於地獄。而諸菩薩之名號，何者僅僅聞一遍，便於二十四萬劫，  期間不墮入地獄。僅只念誦此經藏，破戒造五無間罪，以及毀謗正法等，造有無數之罪業，皆能清淨得涅槃。繕寫或是念誦此，大解脫經之士夫，於彼近邊之人畜，皆由梵天及帝釋，天等護法保護之。故諸具信之善士，將此殊勝解脫經，自以金銀等繕寫，寫時不可有餘漏。或從法王手中取，取時要做大供養，並且常做己課誦，誦時無有餘漏誦，或是叫他人念誦，誦完要善做供養。願諸聞此道歌者，  皆速誦此解脫經。」

對以上經藏或是合格之論著中所說的做思維，而無論是為了在世人的消業或是為了幫去世者積善根，都應努力念誦此解脫經。