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9/1 (日)
PM7:30-9:00 |
綠度母共修 |
參贊者可帶供品.茶.點燈 |
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9/7(六)
PM7:30-9:00 |
天法意伏藏二十一藏巴拉招福固祿 如意摩尼 |
參贊者可帶供品.牛奶.酒.茶.點燈 |
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9/8(日)
PM7:30-9:00 |
依桑措圓滿續之寂怒本尊懺悔文 |
參贊者可帶供品.牛奶.酒.茶.點燈 |
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9/14(六)
PM7:30-9:00 |
蓮師薈供龍欽領體心要持明總持薈供
此日為蓮師日光上師日 |
參贊者可帶供品.牛奶.酒.茶.點燈 |
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9/15(日)
PM7:30-9:00 |
大圓滿掌中佛前行法
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點燈 |
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9/21(六)
PM7:30-9:00 |
普賢行願品 |
點燈 |
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9/22(日)
PM7:30-9:00 |
天法普巴金剛共修 |
點燈 |
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9/28(六)
PM7:30-9:00 |
三蘊經 |
點燈 |
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9/29(日)
PM7:30-9:00 |
空行母薈供依喜措嘉佛母根本成就大樂吉祥法 |
參贊者可帶供品.牛奶.酒.茶.點燈 |
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10/5(六)
PM7:30-9:00 |
蓮師銅色山發願文 |
點燈 |
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10/6(日)
AM10:00 |
山淨供暨招財花雨 |
請帶供品 |
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10/13(日)
PM2:30-5:00 |
三根本及護法供多瑪祈求事業迅速法 |
參贊者可帶供品.牛奶.茶.點燈 |
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10/14(一)
PM7:30-9:00 |
蓮師薈供龍欽領體心要持明總持薈供 |
參贊者可帶供品.牛奶.茶.點燈 |
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10/19(六)
PM7:30-9:00 |
綠度母 |
參贊者可帶供品.牛奶.茶.點燈 |
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10/20(日)
PM7:30-9:00 |
大圓滿掌中佛前行法 |
參贊者可帶供品.牛奶點燈 |
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10/26(六)
PM7:30-9:00 |
黑財神水供 |
參贊者可帶供品 牛奶 點燈 |
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10/27(日)
PM7:30-9:00 |
般若心經 |
參贊者可帶供品.牛奶點燈 |
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10/29(二)
PM7:30-9:00 |
空行母薈供依喜措嘉佛母根本成就大樂吉祥法 |
參贊者可帶供品.牛奶點燈 |
沐浴節（藏曆七月三十日至八月初八）
藏族歷算書籍記載，太陽運行到第10宿43度時，即藏曆八月交節後七天內，澄水星出現，一切水都成為甘露。此時入水沐浴，能祛除疾病和罪孽。本月五日起為沐浴節，日間以肉眼能見棄山星，此星為澄水星，半年晝出，半年夜出，此星的星光照射河川江水後，所有的水皆變成藥水，入水沐浴後可祛病延壽。
對初學者的開示∼瑪瓊祖古
如果以初學者來講的話，首先是戒律（戒相），然後是聽聞，思惟，再來才是修持，為了住於戒相，第一要進入正法，對於三寶上師必須生起清淨的信心，這種信心不是你做一件事有沒有把握的那種信心，大家有空要看一下普賢上師言教這本書，好好看完，有問題的話可以來問我，不要自己猜想應該是什麼意思，佛法不是這樣學習的，好好想一想，從輪迴痛苦到解脫這條道路，僧伽要視為道路上修持的助伴，皈依後，也如所受的皈依戒相一般進入正法，對佛法昇起極度的虔信心，以皈依來進入正法。而持戒方面來講，以居士五戒為主，有些人可以完全持五戒，那樣子很好，如果不行的話，是不是就是不能修持佛法，也不是這樣講，也不能說是持戒不清淨。而有些人因為工作的關係，可能五戒中的其中一條戒律無法持守，例如不能飲酒這條戒，其實嚴格來講，真的不能飲酒，如果遇到結婚喜慶無法拒絕的情況的話，那就不能喝醉，一點點喝，為什麼呢？你看從古到今，因為酒醉後導致的禍事有多少，盡量五戒好好清淨地的持守，如果真的只能持四戒的話或三戒的話，那就好好地持守這四戒或三戒，持戒是要保護自己的身口意，為了能夠清淨持戒，來接受皈依戒，居士戒，一定要以善心來接受菩提心戒，不是這樣只想到自己，而是為了利益廣大的眾生，這樣的心態來接受，持戒是初學者的基本，法王本身是位戒律十分清淨的成就者，任何的法門的成就來自清淨的發心及戒律。
佛法心要開示∼瑪瓊祖古
這個佛法心要法門我自己本身學習的有一些心得及了解，所以才傳授大家，這個法門本身就是直指心性，上師直指的意思是引領弟子進入覺性的狀態。大圓滿教法的重點是發現我們的覺性，以初學者來講，可能會比較容易一點，有些人學習久了，變成到處接受灌頂，追著上師跑，自己家裡有珍寶，卻要出遠門尋找，西藏有一個故事，有一個人家是二層樓，髦牛養在一層，他早上一睡醒，沒看見自己的髦牛，緊張的要命，他只剩髦牛這個財產而己，他急忙出門尋找，到處問人家有沒有看見他的牛，大夥都沒看見，他失望透了，回到家，發現他的牛還好好的在家裡，唉，為什麼早上沒看見呢？在大圓滿教法中如果某人對大圓滿教法真正的感興趣，就可以學習。否則它就不會被稱之為大圓滿。因為我們不會以成見或者自以為地說這個人是否有這個能力，我們怎麼可能知道誰有能力，誰沒有能力理解大圓滿，佛陀也說我們普通人沒有能力去判斷別人，唯一的方式就是上師直指你的心性，如果你瞭解自己心性的本來面目，那麼你已經在這個道上，直指心性的法門，當然這並不意味著一經直指每個人就立刻發現了心性，但也不意味著沒有人能發現，有的人就有能力發現自己的心性，而且他們瞭解應該怎麼做。日復一日，總有一天會瞭解自己的本性，這是這個教法的特徵。所以，佛法心要中首先就是直指心性。不同的人有著不同的根器，不同的想像，有的人會說，我現在發現了我的自性，我的層次比較高。有些人活在自己的想像當中，當然這是非常負面的，修行最怕出現斷見、邊見、和尚見，曾經有人把蓮花生大士投入火中，但蓮花生大士卻安然無恙，這才是證悟的顯現。在柬埔寨有一個飯店，住一晚要價上千多元美金，整個飯店用石頭做成的，裏面沒有電，水，沒有網路，什麼都沒有，很原始，吸引很多歐美人士跑去住，如果你真的要修行，或許可以試試這樣的環境，開玩笑的，其實，我們說一個好的修行人並不一定要那樣到深山裡修行，或者是跑到寺院裡去出家，真正的大圓滿不需要你在外表上做任何的改變，包括你的生活，你可以繼續你的正常生活，但是你的心性內在已經不一樣了，大圓滿的經驗，你的相融，它改變了你的內在。大家有空好好看想一想，如有問題，一定要直接來問我，不是自己想答案。
(預告：１１月１０日將舉辦米旁仁波切的藥師佛千供大法會)
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