圖桑法王《天法大圓滿甚深觀音解脫大灌頂》開示
地點：高雄白玉中心 時間：103/01/08
翻譯：多杰老師
(正行略)
天法傳承大概有七百多個灌頂，今天傳授的是禪定灌頂，是大圓滿最無上、最殊勝的灌頂。談到灌頂我們一般會想頭上會碰觸到寶瓶及甘露丸…等等，實際上灌頂是要讓加持到達你的心間，如果沒有如法的觀想，那不見得可以得到灌頂，比如寶瓶放在你的頭上，你必須觀想寶瓶放出毫光，並照射到你的心間。
天法有三百五十多年的歷史，大概經過了二十代的傳承，可稱為近傳承，此法為明珠多傑的心意伏藏法，天法的心意伏藏雖然句子精簡，但意義非常深廣。吉美彭措法王也讚嘆天法有不共十七種殊勝，非常的深廣，是加持力極廣的方便法。在漢人的方面來講，天法也有殊勝的因緣，洛那上師，他也是修天法的法門，他親近了敦清吉巴大師，他接受了天法後前往中國大陸， 在中國大陸成為一位大師，之後在台灣也有弟子，所以，也有一些人對他的傳承有一些誤會，其實他本身是一位白玉的大師，他一生中證得二次虹光，他的頭蓋骨還有白玉祖寺，曾有弟子請來台灣展出過，頭蓋骨有「嗡」種子字。
天法從明珠多傑大師傳到現在，是精簡且意義深廣的法門，現在的人生活越來越忙，因此才會傳授天法此方便的法門。天法也有對在生以及亡者的遷識法，天法頗瓦遷識這個法門十分的殊勝，極樂願文也是十分殊勝，貝諾法王以及竹哇貝清大師都說過：所有的頗瓦法門中，天法的頗瓦法是最殊勝的，尼當是專門是取伏藏的頗瓦法，他的法門跟天法的頗瓦法來說，天法的頗瓦法也是更殊勝的。天法頗瓦法有分二種，一種是對在生的修的頗瓦法，一種是對亡者修的遷識的頗瓦法，二種不要搞亂，如果是對亡者修的頗瓦法用來修在世的人的話，是會讓在生的人喪命的；過去有這樣的故事，法王在過去白玉祖寺的附近，那個地方叫阿寺，有二個牧童人聽過這樣的傳說，他們兩個人想要觀察上師，是否頗瓦法真的有如此大的威力，他們兩個人，一個假裝死了，另一個就去請上師來為裝死的人修頗瓦法，結果上師修了亡者的頗瓦法之後，這個假裝死了的人真的喪命了。還有另一個故事， 有一善知識，他在修這個頗瓦法時，跟一位居士有一個辯論，居士說你能不能馬上修亡者的這個頗瓦法，善知識答應了，開始修了，這個居士馬上昏倒，這個頗瓦有瞬間立刻的加持力，所以，天法的頗瓦法十分的殊勝。
密乘金剛乘是可以即身成佛的，但要即身成佛也要過去世有廣大的累積資糧，沒有累積資糧是無法達到即身成佛的，在經波羅密乘(也就是顯教)要證得佛果的話，要三大阿僧祇劫，所以我們不能把密乘當作是非常簡單非常方便，不可以這樣的觀念，密乘修行也是要累積資糧、要有善巧法門，這就是五加行，如果沒有累積資糧就像沙子怎麼擠也擠不出油來，所以我們首先要圓滿五加行，圓滿之後，我們可以進一步修一些天法的法門。因為壽命無常，我們沒有把握能有多久的壽命，所以我們除了五加行，也應該修習頗瓦法，你們可以念誦頗瓦法的儀軌，如果不會的話，可以念誦六字大明咒，或極樂願文，如果這個也不會的話，可以念天法的極樂願文短軌，如果可以這樣修行，我們的人生才是有意義的，此世可以做廣大的行善及修行，來生可以往生淨土，往生淨土就是證得佛果，你在極樂淨土可以不斷的再累積資糧。
在天法裏也有像漢人氣功之類的法門，像拙火，天法的拙火是在海拔很高的地方，在冬天的時侯修習，修習的時候周遭的草也都會乾掉，拙火練習一個月後，會有所謂的驗證，就是用三個石頭疊成直線，石頭上用一個濕的毛巾，十五分鐘後毛巾會乾掉，但拙火如果觀想方法錯誤的話，反而會讓行者生病，貝諾法王在印度或美國，每個月都有教導這個拙火的法門。今天我就講到這裏。謝謝大家！ |
