瑪瓊祖古開示(2014年過年)

我們目前生活的台灣是一個很幸福的國家。雖然現在經濟不好，但如果你去印度或尼泊爾、西藏看看，或是其他國家看看，你會發現你是很幸福的，在這個暇瞞人生當中，雖然佛法難聞但我們都可接觸到，無論是小乘、大乘或秘密金剛乘等法教。我們在這一生當中一直想得到快樂、成功、富有、權勢，但學習佛法是為了掌握我們的心，透過明白自性得到究竟覺悟。有時候，即使我們聽過某些教授，也明白文意，但卻沒有抓到解脫道的意義，那就沒有機會進入解脫道。所以現在，我們已具備人身，這個是唯一能進入解脫道的機會。解脫道能對我們有大的幫助。不隨解脫道是否有任何傷害？假如我們不追求解脫而追求世俗道的話，或許可以獲得權勢、財富、動人和安逸，但無法避免的死亡終將使我們成為孤獨和兩手空空，好像剛從夢中醒來。死後不能帶走任何東西，除了心和生時所造的黑白業；黑白業也決定了來世。為了修持佛法，我們必須聚集許多有利的條件和環境。哪些才是我們主要需求的項目呢？是正確的研讀，仔細思考所讀的佛法，以及觀想修持佛法的意義。我們必須始於聽聞和研讀這些法教。然後必須反覆思維所研讀的佛法，直到對所學佛法的真實性產生某些信服。假如我們開始修佛法而沒有經過聽聞或是研讀，對於佛法的意義就無法徹底了解。不明白佛法，無論修那樣法對我們都不會是正確、確實，或有用處。這三個次第---聞讀，思考，和觀想修持—是非常重要。從聽聞和研讀開始。然後你才反覆思考你所聽到的意義，及至對所聽聞的生起確信它們的真實性後，你開始觀想修持。這三個步驟是不可或缺的。假如我們不認識自己的自性，我們就是凡夫。有人說由於社會功利主義掛帥，導致價值觀念嚴重偏差，造成種種脫序的現象。我去看燈會時，看到這句話（做好事，說好話，存好心）。我們時時把這話拿來告訴自己，從這話開始做起，那你自己及這個社會只會越來越好。

隨喜別人破戒罪過更大

索達吉堪布

從前，有兩位格西互相敵對。一次，一位格西聽說另一位有了女人，就興高采烈地對侍者說：“煮上好茶，我聽到一個特別特別好的消息！”（以前的藏地，生活條件比較差，遇到開心的事情，人們通常會燒些濃茶來慶祝，就像現在的人請客吃飯一樣。）

侍者聽到上師的話，趕緊煮好茶，端過去問：“您聽到了什麼好消息？”

他說：“我們那個對手有了女人，破戒了。”

藏地著名大德根邦紮嘉，聽到這件事後，板著臉說：“真不知他們二人到底誰的罪過更嚴重？”一個人是破了別解脫的根本戒，必定會墮入惡趣；而另一個，雖然自己沒破戒，卻隨喜別人破戒，所以不知道哪一個的罪過大。《諸法集要經》雲：“若見造非法，生劣心隨喜，由彼無智故，受苦複過是。”意思是，見別人造了非法的罪業，對此產生惡劣的隨喜心，由於愚昧無知的緣故，自己所受的果報遠遠超過他。依這個教證來看，應該是後者的過失更大。

        所以，別人在做惡事時，千萬不能去隨喜。我以前也再再講過，美國發生911事件時，聽說中國的個別年輕人歡呼一天，覺得實在是大快人心，這樣的話，你隨喜讚歎本拉登殺了近三千人的罪業，自己的過失不比他少，甚至比他還嚴重。