「生生世世不離開上師」之涵義

祖古瑪瓊   2017.2.8

各位法友們吉祥！什麼叫生生世世不離開上師： 
    從密法的甚深教言來講，上師就是自己的心。認識自己心性的本來光明，那就是明白真正的了義上師。所以上師從來也沒有離開過我們，弟子應時時刻刻祈禱與上師之心相應！

    有些人不要說生生世世，就是今生，上師批評他幾句，不順他心意，或者上師沒有把事情交給他辦。他的嫉妒心就上來了，煩惱心也上來了，如此小小的不順心考驗，就讓他有離開上師的想法，好像換上師比換衣服還要來的快，接著就是心理開始鬧彆扭，不願意再親近上師，不願意拜見上師，甚至於連上師的聲音也不想聽聞。這種行為想要獲得成就，是絕對不可能的。上師和弟子之間是"法"的關係，不是人與人之間的關係，上師是諸佛菩薩的代表，所傳的法源自於清淨傳承的殊勝法脈。如果你對上師的身口意不恭敬，那絕對是不可以的，罪過非常大，必須馬上懺悔。

    有的人接觸上師後，升起了信心，在上師面前，也發願要依止上師修學，上師傳的法也受了，可是一段時間後，心就變了，自己在不知不覺中，又回到了過去習慣的凡夫思維模式，把上師當做了世間的凡夫。更有甚者，自覺凌駕於上師之上，行動與言語不尊重上師，時常有想要離開上師的想法，這類眾生非常可憐。你依止了上師，法也受了，密乘的三昧耶戒已然形成，如果你選擇背棄上師，就是違反了密乘戒律，心相續就不再清淨了，成為感染了的非常可怕的傳染病人。這種人無論再去哪個團體都是一種染污，他已經是一位很嚴重的傳染病人，並且傳染病毒的能力很強，任何一個清浄的團體都害怕這種染污。這種人以為換了一個新地方、換了一位新上師，接了新的法，一切就可以重新開始，這是自欺欺人的想法。這類人如果不好好求懺悔，今生是不可能有成就的。唯一能自我救贖的方法，就是立即去你當初依止的那位上師面前，真誠懺悔，求得上師的原諒，最好再辦一個大型的薈供法會，而這些都必須要在三年之內完成！否則懺悔是無法清淨的。

    上師們都是慈悲平等的接納每一位眾生的，而眾生則是喜歡按照自己的意願及習氣去做事情，不合他的意願和習慣就馬上不開心，總之眾生是很難突破自己原有的思維模式的。要讓他放棄世俗的思維方式，轉換成聖者的想法是不容易的。因為已經長期習慣了用這種方式來思考做事，他們自認為自己很聰明，很能幹，執著在自己的習性世界裡。這也是為什麼學習前要先將自己的身、口、意，完全託付給上師的原因。身、口、意託付上師之後，就要聽從上師的話，要下定決心放棄自己長期以來習慣的分別想法，要按照上師的思維方式來做事情，把心調好。依止上師修學，不是一天兩天的事情，而是需要長時間專注精進的修學，藉由鍥而不捨與堅定不移的努力，逐漸轉變，最終轉煩惱成菩提。

    按理來講，自己所遇到的、所依止過的任何一位上師，都是與自己具有累世法緣（就是佛法的因緣）的上師，這些上師，生生世世都不宜離開。密乘行人，時時刻刻乃至於生生世世都需要上師的救度與加持，有了上師的救度與加持，將來才有解脫的機會！

    我們有些人可能會想，“我一心一意為上師好，可是上師都不相信我，我要離開他，既然上師是自己的心，我保護好自己的心就可以了，我修心就可以了。”這種想法是偏頗的，你站在自己的角度來看，自己是為了上師好，但是上師是站在利益眾生的角度，所以上師從來不會考慮自己，一心一意都是為了利益大眾。角度不同，高度也不同，當然也就沒有交集了，況且你也不應該有想要管理上師的念頭。如果你連世俗諦的上師都已經背棄的話，勝義諦的上師更是遙不可及。諸佛菩薩都是在上師的加持下成就的，你也不例外，上師是加持的根本，不可稍許或缺！

    生生世世不離上師，對密乘行者是很重要的，不離上師之後，才能恆時逢機領受到殊勝的大乘法門。所以行者一定要記得時時做如是的發願：
“生生世世不離師，恆時享用勝法樂，圓滿地道功德已，唯願速得金剛持！”
以此願故，當可生生世世如願的不離上師、不離開正法，這樣解脫之日將會指日可待。  諸位大德共勉之。