各位法友們吉祥！

  你們現在在學習《事師五十法》特別的很好，《事師五十法》是讓你們懂得尊重師父的道理。學習怎樣認師父，認了師父以後，要聽師父的話，這是非常重要的。我們當年在印度南卓林寺時，很聽貝諾法王的話，小喇嘛也好，堪布們也好，活佛們也好，無論去哪裡，做什麼事情，都會請示恩師貝諾法王。如果家裡有事，想回家，就會向法王請假。如果法王說：“不用回去，沒事的”，那麼我們一定不會回去，就是這樣聽師父的話。

  為什麼要聽師父的話呢？因為你要解脫、要成就。聽師父的話，才能得到上師及傳承的加持，不能讓師父失望、生氣，更不能跟師父之間有矛盾產生。如果你跟師父之間有了矛盾，那法是修不成的。姑且先不談尊重上師，就算是以世間法來看，也是強調對待他人要給與尊重，尊重他人，就是莊嚴自己，不是嗎？

  寧瑪巴白玉傳承，一切都是以上師為主，聽從上師的指示，領受上師的加持。因為上師是諸佛菩薩的代表，不聽師父話的人，是不可能會有成就的。內地有名氣的仁波切、大師等，多的不得了。但是，是否具足真實的證量就很難說了。佛法不是文字上的學問，如果你沒有親身了悟的經驗，是沒有辦法引導別人解脫的。所以找到一位有證量的師父是很重要的！

  法是從上師那裡傳過來的，所以要尊重師父，尊重師父也是尊重自己。或許，你們今天會認為拜見一位師父很容易，離開也無所謂，這種觀念是不正確的。拜了師父以後，再想離開，不是那麼簡單的事情，我之前有一篇文章，裡面曾經提到過，我和你們不是父親、母親或親人的關係，而是法脈中師徒間的關係。我有藏傳佛教寧瑪巴白玉傳承的殊勝法脈，傳給你們的，也是如意寶般的佛法。如果你們願意如理如法的修學，我可以很有次第的傳給你們。藏傳佛教就是這樣，代代相傳而代代獲得成就。如果你聽上師的話，那你就可以得到傳承的加持，一樣能獲得成就。如果你覺得上師的做法不合你的意，上師講的話不中聽，應該反過來聽你的，這樣就顛倒了，你是永遠無法獲得成就的。因為你跟上師是兩個不同的系統，系統不同，結果也就自然相異了。

  上師和弟子之間是法的關係，不是世俗上人的關係，所以大家不要用世俗的想法去看待。藏傳佛教寧瑪巴的法，修行的重點，就是要一切聽從上師的指導，完全聽上師的話，順從上師的安排。如果你不聽上師的話，跟上師鬧脾氣、鬧彆扭等，你是不可能成就的。如果你不尊重你的上師，你是不可能得到傳承加持的。

  佛法有不同的宗派和傳承之分，宗派的由來是根據個人不同的根器和緣份而建立的，但其目的卻是相同的，共同的目的就是引導眾生解脫，證得佛的果位。各個傳承就像電腦及手機中的系統一樣。你們選擇了蘋果手機，那麼同時也就選擇了蘋果系統，如果你選擇了華為手機，那麼你就選擇了安卓系統。當你用慣了蘋果手機，已經適應了這個系統，再換華為手機時，你是需要適應新系統的，這需要很長的時間來學習和磨合的。傳承也是這樣，決定了，就不要輕易更改，我們說只讓你選擇一個傳承就是這個道理。如果你一個月換一個系統，對你一點好處都沒有。你已經選擇並適應了這個傳承，如果又要改變傳承，是很麻煩的事情。無論你選擇了哪個傳承，都要認真的去了解這個傳承，好好修學，直到修成的徵兆顯現為止。

  學習佛法的重點是實踐佛法！很多人誤以為，所謂的密法，就是我要見過很多成就者，看過很多的佛書，經書、大論，認為具足這些，就很了不起，修的很好。事實不然，你喜歡學習是很好的，但學習並不等於修行。真正的修行是需要自己去經歷，去實踐的。要親力親為，否則你就只像是一本導覽的書籍罷了。例如：人身難得、因果不虛、輪迴過患、壽命無常，這四個加行，你要深切的體會其中，而不是只在文句間做字面上的理解。思惟的過程，有些需要一天、有些需要兩天，三天、乃至於七天……等等都有，每個傳承所要求的也都不同。思惟時，你就要安安靜靜地坐下來，慢慢的一樣一樣去體會，人生為什麼是難得呢？人生為什麼是無常呢？一項一項仔細的去想。打坐時，要照這樣去思惟，而不是呆坐在那裡，什麼也不想。想清楚了，再按步就班的上去。想好之後，接著修持皈依發心的靜坐，在觀想好白玉傳承的皈依境後，開始修皈依及發菩提心，念完皈依發心後，再觀想皈依境裡面的護法和佛菩薩都融入到普賢王如來的身上，普賢王如來化光融入到自己的身上，這樣你跟普賢王如來就無二無別了，然後在這樣的狀態下靜坐。之前跟你們講的，靜坐的時間不用長，從一秒鐘到一分鐘、五分鐘、十分鐘……就這樣一步一步的練習，慢慢的把時間拉長……最後迴向，至於要修幾座，可以根據自己的時間和條件來調整。依傳承的不同，而會有不同的指導。

  學習佛法必須要有一個依怙、指導者，這樣才能一步一步正確的往上修。這個依怙是誰呢？就是你的上師。有的人想，我已經接到法了，我自己唸一唸就行了，這樣做，是沒有用的。比如說，就像手機跟通話業務之間的關係。國內有好幾個通訊公司，不管是哪個通訊公司，如果你不繳費，你用什麼牌子的手機也都無法通話，手機沒有通訊公司的幫助，就不會有了信號。上師和弟子之間，就如同是手機跟通訊公司之間的關係，如果你手機沒有付費，我給你打多少遍電話你也都接收不到信息。法我是傳給你了，但是你的信心不足，常常誤會上師、毀謗上師，就像月租費的錢用完了一樣，信號斷了，我們兩個人之間的關係也就斷了，我怎麼給你打電話都沒有用。上師的加持、傳承的加持、諸佛菩薩的加持都得不到了。你的福報不夠，也就接收不到上師的加持了，千萬不要把責任也怪罪到上師身上，這樣你的罪業會更大，更可憐！

  對於常常誤會上師，詆毀上師的弟子而言，雖然上師傳的法你接了，頂也灌了，法本在你的手上，對於如何修法呢？你也都知道了，儀軌咒語也唸了，但是你唸多少遍都沒有用的，因為你們兩個之間的關係斷絕了，加持也就更得不到了。所以之前在網路上傳了《事師五十頌》好幾次，很多戒律都在裡面，也有詳細的講解，很多人認為這只是說說而已，沒有學進去，這樣的態度，是完全無法了解它的重要性的。若能如實的去做，就會有真實的體會，會發現自己有很多的毛病，有很多的錯誤。看見自己缺點越多的時候，你走的方向就正確了。一個修行很好的人，如果遇事只會反省自己，看見自己的缺點和毛病，這樣的修行就對了。如果你覺得一切都是別人的錯，全世界的人都錯，只有自己是對的，那你就該好好反省，修正自己了，因為真正犯錯的，絕對是你自己。就像是一個瞎子，眼睛所看到的，完全都是黑的，而自己卻不自知。這時候的你，該好好檢討自己的言行，看看是不是出了嚴重的問題。

  漢地有很多佛法方面的書籍與論典可供你們學習，你們也看了不少，學習了很多，很聰明，我講的再好也沒有用。佛法需要你們實踐，實際行動去做很重要，唯有去做才能得到利益。每天入睡前，反省一下自己，看看自己做對的有多少？做錯的又有多少？在這一天裡，是善業多呢？還是惡業多？發現自己有錯，要立即懺悔，並發願改過，永不再犯。在靜坐的時候，這些問題也可以好好想一想啊！每天總是看見別人的錯，看這也不對，看那也不對，這樣的話，永遠都不會有進步的。日子久了，業力日積月累，對你們一點好處都沒有。如果別人罵你、批評你、侮辱你的時候，你能控制住自己的情緒，不衝動，心存寬容、原諒別人、這就是一個好的修行人。一個連自己的情緒都控制不了的人，根本稱不上是個修行人！做為居士也好，上師也好，不管是堪布、祖古還是什麼特別的身份，修行與否的共同評量標準是，不管自己發生了甚麼事，都可以控制自己的情緒，在別人批評你的時候，都可以接受，原諒別人。如果能夠這樣做的話，不管是誰，都是對的，這也是就修行的角度來探討的重點，要多想想，非常重要。

  修行講的是放下和轉變，放下你的嗔恨、嫉妒、執著和自我；改變你的壞脾氣、壞思想、壞習慣……

  所謂：“放下屠刀，立地成佛”。放下才能成就，唯有放下才有成就的機會！大家在這方面應當好好思惟，想想往後該如何去做。

  每天早上起床的時候，看看自己是怎樣的發心？要提醒自己，為了利益一切眾生而做事情，這樣一整天都會在善念當中。如果發現自己昨晚做了不吉祥的夢，醒來時，記得立刻念觀音菩薩心咒或者蓮師心咒，再對全身上下吹吹氣，讓心續轉回善念。時時要保持覺知，審視自己的內心，看看自己是否起心動念都有為了利益一切有情，而來做事情 。

  每天睡覺前，都要對自己一天所做事情進行反省，我今天的發心是善?還是惡？如果都是善念那就好，那麼今天所做一切都是善的。看看自己今天有多少好的念頭？多少壞的念頭？如果發現有錯，應馬上懺悔並發願永不再犯。或者提醒自己，下次一定要注意，不再犯。也要注意自己的心續是否散亂，有沒有胡思亂想，做事的動機是基於慈悲心呢？還是只是壞意 ? 若有偏差，也要立即懺悔改正。

  平時也好，過年也好，我經常跟大家講：“要照顧好自己的心，照顧好自己”！為什麼我會這樣說呢？因為大部分的人都不知道自己在哪裡？是在甚麼樣的處境？眼睛裡只管別人的事情，看見別人的毛病。照顧好自己的意思，就是管好自己，少說一些話啊，要時時檢查自己，我有沒有胡說八道啊，如果有，要趕快懺悔，時時懺悔，對修行人來說，是非常重要的。你們不了解西藏人，西藏人錯了，馬上懺悔的，立刻念“嗡班扎兒薩埵吽”。我曾經跟你們講過，師兄弟之間要經常說：“對不起”，這很重要。人難免會犯錯，所以要道歉。人心是肉做的，如果你錯了，道歉了，當下，對方也會舒服多了，心想: ”喔！他都道歉了”，於是事情就很快會過去了。

  金剛兄弟之間，如果能懂得道歉，就是很好的修養，犯了錯，說一聲 “嗡班扎兒薩埵吽” 我錯了，是很有智慧的。這也是我們修行人 的素質。師兄弟之間，如果有矛盾或者有誤會，要立即懺悔，修行人跟一般人應該是不一樣的，如果修行人跟一般人沒有差別，那修學佛法又有什麼意義呢？如果都是一樣的，那麼我們就是在給佛教丟臉了。佛弟子的言談、德行和素質絕對是有別於一般百姓的，完全不一樣，這也是給釋迦牟尼佛一個尊重，給自己一個莊嚴，這點非常的重要。因為了解了甚麼是修行，明白知錯能改才會進步，所以要時時檢討反省，素質和水平自然會有所提升。按此道理，修行人應該是有一定的境界的，如果你修行了很多年，你的思想水準還不如一般人，那麼這麼多年來，你到底都修持了些什麼呢？你能確定自己是來修行的嗎?還是你只是換了個環境，名義上是學佛，而事實上是以佛法的名義在做世間法呢？還是更有甚者，是以佛法的名義而不斷的在造作惡業呢？佛子們，要慎思之 ！

  現在很多人都在修加行，其中在進行大禮拜的修行時，明白其意，對你們來說很重要。既然你選擇這個修法，就要先明白其意，明白了，再好好去做。如果你認真參學、研究、實踐，圓滿了11萬遍以後，如果有人向你請教，你就可以告訴別人自己的經驗，如果你自己都不了解，別人再問你這個過來人時，你也講不出個所以然來。所以這方面你們要多加油！磕頭並不是數量上的累積，你磕了100萬遍，不改變心相續，也沒有用。

  最後，祖古還是要再次的提醒你們“少講話，多念佛” 這個也是一直以來我對你們大家的要求，希望你們都能夠做到。

  阿彌陀佛！