西藏康區1955年一個證得虹光身的平凡老人

 虹光身是一種殊勝的成就，是經由有效地修習金剛乘佛法而獲得之結果。“嗡嘛呢貝美吽”是廣傳的大慈大悲觀世音佛的真言，簡意地說，就是“敬禮蓮花寶”，隱含著神秘而殊勝的意義。

康地靠近宗薩寺有個村落叫瑪尼千果，在1955年發生了一件非常特殊的事情。

有一個怪老頭，他曾是一個富有家族的僕役；中年時，他離開那份差事，到寧瑪派的一個寺廟去修學禪定。在那之後，他雕刻六字真言“嗡嘛呢貝美吽”於石頭上，再將它們堆積成一座類似佛塔的大石堆，他就靠這工作勉強為生（這樣的工作給他積累了極大的功德）。

雖然白天他整天工作，晚上他仍禪修，一天僅睡兩三個小時。老人貧窮純樸，有個小小的家庭。他幫助每個需要幫助的人，而他簡陋的住屋總是為朝聖者和乞丐敞開。

在他每日工作時，老人也繼續他的修行，以不間歇的覺知將禪修和工作結合在一起。他的兒子是個出家人，經常勸他要多做些正式的修法，譬如禪坐、修行瑜伽等等。然而這並沒改變他父親的習慣。

“兒啊！內在的覺醒才是重點，”他告訴那位熱誠的出家兒子，“只要試著保持內在覺知本身的清明覺性，也就是事物的本來面目，此外別無他佛。”

在他過世的前三年，老人臥病在床。雖然他的家人很煩憂，他本人卻日益歡喜。他只唱些精神贊頌的歌而不唱誦傳統的佛教祈禱文；他不修儀軌、不持咒、不誦經或祈請文，他似乎完全拋棄各種宗教的形式。

當他的兒子——那位僧侶，再次勸他精進修法時，老人回答說：“除了明心見性，了悟個人本俱的佛性外，沒有任何外來的佛是值得崇拜的。”

當他病得非常嚴重時，家人為他請來許多喇嘛和醫生。他兒子提醒他說，此時是回想他所接受過所有佛法的最重要的時刻了，老人只是微笑著說：“兒子，我已忘記宗教是何物。畢竟，沒有什麼要記憶！一切如夢似幻，但是，我很快樂，因為一切都是圓滿的！”

在彌留之際，這安詳快樂的老人做了一項要求：“我死後一星期內不要移動我的身體，這是我僅有的願望。”

在他死後，家人以他自己的舊衣服包裹著屍體。喇嘛們為他誦念修法，而屍體就停放在一個小房間內。當一切正在進行著，人們注意到老人雖然身材高大，但屍體似乎變小了；同時他們也看到屋子上方有一道彩虹。

六天後，家人往小房間裡探視，不可理解地，屍體繼續在縮小！火葬儀式安排在第八天的早上。到了那一天，當他們解開壽衣時，發現除了指甲和頭發外，空無一物，每個人都大為驚駭。

沒有人會進到房間將屍體移走，因為房門一直鎖著。於是老人的兒子去請問當地寺院的住持宗薩欽哲仁波切仁波切這件事。

仁波切說這種情形以前也曾發生在大圓滿上師身上。老人的肉體已轉化成燦爛的光──法身的清淨光──大成就者的證悟境界，這是件意義深重、不平常的事情。宗薩欽哲仁波切又說，毫無疑問地，老人在一世中已成就了傳奇的虹光身。

邱陽創巴仁波切年少時曾拜訪該地，聽聞這個故事，並親睹遺留下來的聖物。因此，時至今日，一些成就的上師仍不為人知地生活在我們周遭，他們將深奧的精神修行與其日常生活巧妙地融合在一起，他們內在的成就鮮少被人察覺。