龍欽寧體- 內成就持明總集火供之殊勝功德利益

 寧瑪白玉祥丘達吉林佛學會

2017.10.8日

 火供的修法之於金剛乘，是一種非常殊勝法門，經由火供的修持，可以迅速獲得二種成就，也就是世俗諦和勝義諦之成就。

 就世俗諦的成就而言，即是經由如法的供養以及修持火供的儀軌而獲得【息,增,懷,誅】四種利益和成就：

在「息」的方面，能平息一切我們自身的病痛及障礙，以及消弭過去所造的一切惡習，惡業...等。

 在「增」的方面，能增長我們的福慧，壽命，以及我們的財富，運勢，滿願吉祥，身心愉悅...等。

 在「懷」的方面，能對治病痛，善緣增上，財富豐沛、權勢增長...等。

 在「誅」的方面，能讓心思穩定，克服惡行惡業的造作、平息障礙...等。

 火供修法的同時，我們必需了解所要供養及佈施的真正對象。我們所要供養的對象，決非是像我們一樣的人道，而是屬於人道之外的天衆善道。對上的話，是供養給智慧本尊，良善的神祉或是護法精靈等。對下是佈施給一些會對我們形成障礙的邪魔，鬼魅之類等等。

 我們在平常供養和佈施時，所供施的物品，對方很難能真正納受。但是在火供修持法會上，藉由伏藏的儀軌，加持的儀式和火化如法的供品，就能夠讓祂們能真實的納受，滿心歡喜，吉祥圓滿。

 為什麼我們在作火供時，必需將這些供品以火燒化掉呢？因為如果我們不將供品燒化，實質的東西，也只有像我們一樣的人道眾生才能享用，受供的祂們是無法領受的。再者，平時實體的食物供品的存在，容易讓我們起分別執著的心，藉由火化供養的儀式，讓供品完全燒化，也讓施者和受者均不執著，彰顯三輪體空真實供養的殊勝意義。

 火供的時候，我們必需要以非常清淨純正的動機來參加，這樣，在修法的過程當中，不管是供養給智慧本尊，或是佈施給邪魔鬼魅，他們都才能夠收受到。火供時，配合持咒以及觀想的種種方便，能夠讓供品的種類及數量，由有限的數量增長為無窮無盡，遍滿整個虛空，利益的功能更為增益，讓邀請來的賓客都能滿意。

 當我們對智慧本尊作供養的時候，同樣的，祈求賜予加持的力量，清淨我們自身的惡習，惡業、病痛，障礙...等。增長我們的福慧，壽命、財富，運勢和權勢...等。

 經由火供的力量，也能讓我們得到第二種成就，也就是勝義諦的成就。在平時修行的時候，不管是"生起次第"或是"圓滿次第"時，因為要作數量的持咒、唸誦祈請文或觀想本尊。在這當中，我們難免都會犯下一切錯誤或過失。例如在觀想的時候，起初時，也許我們可以非常清楚而正確的來作觀想，但是到了中間或者最後，這觀想就變得不正確，不詳盡，不清楚了。同樣在持咒時，也許方法錯誤而不自知。畢竟，我們都只是一個普通的眾生，難免會犯錯。同樣的，平常供養時，或在作火供修法的時候，也許因為發心的不純淨，或動機的不純正而以廉俗，不完整的物品來作供養，造作了惡業而不自知。因此，為了要能夠清淨一直以來，我們所積累的這一些過失與惡業，可藉由火供的修持力量而來作酬補懺罪，讓業障得以清淨。

 所以，懷抱著虔誠的心和清淨的動機來作火供是非常必需而重要的，大家當謹記在心。

 其實，諸佛菩薩，本尊，甚至於壇城諸尊是不需要我們供養的。祂們完全不需要從我們身上得到任何東西，但是因為我們非常需要積聚我們的功德，所以我們必須要作火供的修法。法會當中，要作許許多多的準備，例如準備火供的壇城，起火向火神祈禱，請求，觀想持咒等等，這些都是為了要彌補我們在修行上所犯的錯誤與過失。

 我們修法的動機要純淨，如果動機非常純淨的話，我們就能夠積聚無量的功德，達到勝義諦的圓滿意義。

 這次參加或參贊支持火供大法會的法友們，及遍虛空一切有情眾生，都已經得到了上師三寶的加持及賜予成就，在此，謹祝福大家身體健康、閤家安樂、萬事如意、心想事成。

 阿彌陀佛！