各位法友吉祥！發心的轉變

按照不同的人群“發心”可分為兩種：普通人的發心和聖賢者的發心。

首先談談普通人的發心，普通人是指社會上那些尚未學佛或初學佛之人，他們每天都會有無數個想法，譬如想錦衣玉食、想財源滾滾、仕途光明，更有甚者，為了自己的成功還想著坑蒙拐騙發財、損人利己做事等想法，他們會不自覺地從內心發出喜愛什麼、希望什麼，想要什麼。比如希望丈夫事業興旺，生意興隆等內容，這些也叫發心，但這是普通人的發心。

 事實上，我們每種想法都不是憑空而來的，都皆有各自的心理基礎。這個基礎或因貪心、或因嗔心、或因我慢心、或因嫉妒心、或邪知邪見等種種想法而來，而這些心理基礎會引發相應的行為，故叫做凡夫的行為。凡夫的每個行為在完成的過程中，一方面會成就客觀上的事實，比如為謀利去開公司，經過幾十年努力成就一番事業。而在另一方面，這一行為更成就了凡夫心。凡夫的發心是狹隘的，片面的，不究竟的。

我們若想改變凡夫的思想和行為，首先要培養良好的觀念和行為，每次發心和做事都要有正確的發心，那就是廣大的，為利益一切人的想法，而非是為了自己或自己家的想法，然後將這種廣大的發心維持並穩固下來。發心是需要重復進行的，就像我們學打坐一般，打坐必須反復練習才能獲得正確的姿勢和進步，發心的行為也一樣，初期是要故意串習，改變不良習性。有些事情看似簡單，但要做得規範也很不容易。做任何事情，首先要讓我們的心去接受想做的事情，然後改變自己的壞習氣，最後將修學的內容運用上。改變的過程是需要時間的，如果有了進步還需要鞏固。因為我們在此之前往往已形成某種習慣性的思想和行為，一旦稍有松懈，馬上會恢復到原有習慣當中。只有在主動改變自己的壞習性時，才會糾正自己的錯誤，作出准確的思想和行為。事實上，我們的行為習慣也代表著心靈的習慣，心靈的習慣創造著我們行為的習慣，彼此是相互的反映。

因此，把凡夫心轉變到菩提心確實需要通過訓練，這種訓練可能需要千萬次的重復，不停的重復才能將自己的觀念和行為調整到准確的狀態之中。把凡夫心變為慈悲心，由慈悲心上升到菩提心，把凡夫的品質變為聖賢的品質，這就是發心的轉變。聖賢者的發心是廣大而無所求的，是為一切眾生的奉獻犧牲，沒有親怨分別，沒有遠近距離，只有無怨無悔……

因此我們培養正確的發心是非常重要的，如果我們能生起殊勝的發心，訓練自己具有佛菩薩的品質，開發覺悟的心，那麼也會很快成就佛性。