各位法友們吉祥！我們的修行欠缺什麼？

 祖古瑪瓊 2017.11.1

我們的修行欠缺什麼呢? 不是上師，不是修行的環境，也不是正法。而是真正對法、上師及三寶的信心，和利他的慈悲心，菩提心!

事實證明，大家的恭敬心、信心，慈悲心和菩提心是虛偽而不紮實的。所以，應該要在這4種心上多下功夫，培養正確而扎實的的4種心。

 首先，大家都說自己對上師，三寶有信心，但實際驗證的結果，大多數人所具有的都是似有若無的信心，而非真實的信心。一般自認為具有的信心，大多是剎那或者經不起考驗的信心。在藏地，一個對上師有信心的人，對師父所說的話，不會有任何的猶豫和抱怨；不會有絲毫的懷疑和不理解等一系列的問題。一個具足信心的弟子，對上師只有完全的信任和服從，無論上師給予你任何方式的調伏或指示，你都能欣然接納並執行，沒有任何理由？只有百分之百的信任。一切的功德的獲得，都源自於單純的恭敬心和信心。只有這樣具格的弟子，才會獲得以瓶注瓶，滿滿而半滴不漏的加持。

有些弟子總是抱怨上師對她的忽視，對她不好? 會說這樣的話，就是我們對上師信心不足的表現，更是我執較重的赤裸呈現。如果對上師有信心，無論上師如何顯現，都會認為是對自己的加持。我們真正應該做的，就是做好上師要我們做的功課。而不是每天研究或者關注上師現在在那裡?在做什麼？在想什麼？這些問題完全不需要我們關心，也不是我們這種不清淨的分別心，所能了解的事情。法傳了，教言講了，你不去好好觀照自己，用心思惟，每天只關注上師今天心情好不好?有沒有給你發個表情訊息?有沒有對你笑一笑?這有什麼用呢？這些都是過去的習性，分別心的作用。

 佛法是向內反省，檢視自心的，外在的變化都是無常的。佛陀曾說：“身邊若真的有對你不友善，傷害我們的人，那將是一個非常難得的機會。”如果我們遇到這種情況，應該非常感恩他，因為這是考驗我們的悲心，定力和菩提心的時候。一位大乘發心的菩薩，不會有他人對我不好的這種想法，總是懂得適時的感恩對方，這也是在驗證我們的菩提心和空性見程度的時候？讓自己能更了解自己的內在，到底跟標準差的有多遠。

 沒有這些生活中的實際考驗，如何知道自己的修行程度不怎麼樣呢？我們長時間的理論學習，讓自己覺得好像懂得很多，很了不起。然而，經歷了事實的驗證，清楚的認清自己現在的水平，才會明白理論和實踐永遠是兩回事。成佛的路說長不長，說短不短，我們還需加倍的努力。

 面對上師，我們沒有資格，更沒有理由分析上師對我是好或是不好，我們的起心動念都習慣於分別。上師的慈悲是普及於一切眾生的，猶如太陽，普照而沒有絲毫差別。上師會依照眾生不同的因緣，而給予不同的救度，上師的慈悲是平等的，絕非你所看到的多或少，好或壞。多少和好壞的想法就是二元分別的妄念，是輪迴無法出離的主要原因。

 上師的加持就像是磁鐵，真實的信心就像是鐵，所以密乘行者應當要把深藏在自己內心的鐵練出來，這樣當遇到磁鐵的時候，立刻就能被磁鐵吸了過去。當鐵和磁鐵相吸在一起的時候，依靠著上師的證量，一刹那之間，就可以得到上師完全的加持。這也就是為什麼要依止有證悟的人為上師，因為不凡證量的上師們，其清淨的證量對我們的幫助很大，加持力不可思議。

 對上師三寶若具備信心，上師說什麼你會不假思索的照著做，根本不會有多餘的想法，更談不上甚麼煩惱。若按此標準來反觀自己，是不是相差的很遠呢？有些人覺得上師不多看自己幾眼，就心中不悅，更何況是上師總是忙著別的事而忽略了觀注自己，於是他的信心很快就被時間沖淡了，這就是你們口中所謂的信心嗎？大家應當好好深思，明辨之。

 對上師三寶若沒有完全的信任，沒有生起一心一意堅定的信心，那佛法的學習對於我們而言，就只是一種形式罷了。自私自利之心放不下，就是信心不足；分別心放不下，也是信心不足；不聽上師的話，更是信心不足；佛陀的教言不去實踐，依然是信心不足。

 現在大家需要的就是培養真實的信心，那種堅定的，永不後悔，勇往直前的信心。這種信心是骨子裡的，深入骨髓的堅定。你連最基本的信心都不曾有過，還談甚麼更深層次的進步和境界，都是戲論。所以希望大家能勇猛精進的來實踐，體會佛法的殊勝，不浪費時間和生命。不需要大家的提醒，祖古會沒有分別的加持每一位具緣的弟子與眾生，早日脫離輪迴，圓成菩提！