向上師獻身口意三身曼達

  藏傳佛教通常在法會進行期間，信眾往往會向主法俱德上師獻上身，語，意三身曼達，其代表的意義即是弟子將其身，語，意供養上師，使自己原本不清淨之身，語，意三業藉由對上師的虔敬信心而轉為清淨的身，語，意。這是密法當中很特殊的不共迅捷淨障法門。如此除了能獲得身，語，意三業清淨之外，還能累積福德資糧，生起般若智慧。而修行密法不可或缺的是傳承加持的力量，要得到傳承的加持，首先就必須能與自己的根本上師相應而獲得上師的加持，如此才能真正體悟大圓滿實相引導的法義。　第三世貝諾法王在世時，曾如此特別的囑咐弟子們，法王說：「開悟所依賴的是上師的加持，沒有上師的加持是無法開悟的。」

 而菩薩道當中所涵蓋的六度萬行，其中的六波羅蜜即包含了布施(檀）、持戒(尸）、忍辱(羼提)、精進(毗離耶）、禪定(禪）、智慧(般若）等六種，這種種的功德均包含在福慧二種資糧當中，尤其是第六度智慧般若蜜更是前五度的圓滿呈現。而三身曼達即是累積福慧資糧的捷徑，由此可以了解三身曼達的供養即是六波羅蜜的體現，是圓滿菩薩行的捷徑。

 何謂福德呢？福德即是「能力」。就出世間而言，它能成就我們聽聞、思惟、修持佛法的條件與能力。藉由正確的發心及簡單的獻曼達過程，可以讓我們在很短的時間內，積聚不可思議無可限量的菩提資糧。

 於法會當中，向上師獻曼達不僅僅是儀軌流程的一部分，更是一切供養當中的無上供養，當事者不但能獲得傳承上師及本尊的加持，並且能不墮三惡道，在世時健康長壽、安康自在，世出世間一切善業皆能圓滿成就。我以普賢供養雲聚之外、內、密清淨供品，供養法，報，化三根本，虔誠的祈請三恩上師慈悲納受，賜予共與不共的圓滿成就，並祈願同壇金剛師兄弟及一切如母有情均能一同隨喜，共成菩提，如此圓滿的廣大發心及修行的方便，實非其他善法所能及的。

此次的法會期間，功德主在代表全體信眾們向仁波切及與會僧眾獻身，語，意三身曼達供養時，可選擇由個人單獨供養，或與其他法友共同參贊供養，佛學會都由衷的歡迎，誠心的隨喜，願共成善業，早證菩提。