薈供注意事項:

2019.3/30龍欽領體大樂佛母薈供

 瑪瓊祖古開示:

在每一次薈供法會時，大眾於上師的帶領下，所有與會者依循著儀軌來修持，迎請諸佛菩薩降臨壇城，由於諸佛菩薩的加持之故，使各式各樣的供品轉變為清淨的甘露。大眾於薈供後，食用甘露，戒律因此得以清淨，並領受了佛菩薩的成就加持。一般我們都是在每月的藏曆初十蓮師日、二十五空行母日，這兩個重要殊勝的日子來進行薈供。

 法會進行時，大眾一起進入壇城，禮佛三拜就座後，應如實的觀想壇城內的所有金剛師兄弟都是本尊的眷屬，要以這樣的清淨觀來參與法會，享用薈供品。薈供的主要目的是要去除二元分別的習氣，所以必須了解並完全相信「所有的薈供品都是清淨的智慧品、加持物」的真義，絕不可以有這個比較好、那個比較不好的分別念，如此的淨觀可以淨化我們長期以來習以為常的世俗執著念頭和行為。我們應當了解，做薈供的時候或平時做供養的時候，若還有不清淨的觀念或發心，則果招迂曲。

所以無論是做任何形式的供養時，供養者自己的清淨發心非常重要，不能有私心和妄念，要放下貪，嗔，癡，慢，疑等念頭及煩惱。「其謂當捨不合宜之薈供物、邪命等諸類」。無論什麼樣的物品都是平等的，本質都是清淨的，要這樣來做供養。為什麼呢?因為在金剛乘的供養行持中可分為外供、內供、密供，三種次第。其中外供的部分，主要是以供養五種肉，五種甘露為主。為什麼需要供養這些所依物呢?就是為了提醒與會大眾當平等看待一切。現在時代不同了，很多人為了遷就弟子或習俗，而扭曲了密法的真意，以自我的見解來行薈供。有的說只能供水果，不能供別的;有的說一定要供素的，不能供葷的;有的要供這個，不能供那個;有的要供清淨的，不能供不清淨的......等等。這些徒具型式，內涵分別執著念頭的供養，是無法圓滿俱足薈供的真實義涵的。如此缺漏的修行要如何斬斷長久以來的分別執著習氣的過患呢？現在很多人都在做這種層次不高的供養，也許他們會自認為修行很清淨，其實你那點見解和修行是不具太大意義的。說實在的，自認為自己很精進，對佛菩薩很恭敬，自己很了不起，實際上都是分別邪見。在薈供中，我們主要的供品就是“芒薩”(肉)和“匝嘎”(酒)兩種三昧耶物。那麼，在收集這些供品的過程中，我們一定要以乾淨，上好，來源清淨的供物來做供養，並且根據自己的經濟能力情況來陳設。比如說，要陳設“芒薩”的時候，如果自己沒有真正了解薈供的意義，為了供養而以殺生的方式來取得眾生肉，這樣即是摻雜惡業，是不清淨的，是不被允許的，這樣做成的供品是毒物而不是甘露，這是薈供當中非常重要的要求，不管是呈獻任何供品，道理都是一樣的。還有人為了要薈供，但是沒有錢，無法具足用於供養的物品，於是他們偷盜物品來供養，這也是摻雜惡業的，也是不允許的。

另外，要提醒大家，每次法會時，很多人修法不專注，習慣於東張西望，這樣拍起來的法會照片很不莊嚴，沒有修行人該有的威儀。修行人念經時，應攝心專注，兩眼平視，不左窺右瞄，攀緣外境，頭頸不偏不倚，身軀挺直，身心安穩，猶如大鐘。就像依怙主法王噶瑪古千一樣，無論何時，行,住,坐,臥間，都能俱足威儀，讓人讚歎，還有薈供時一定要記得披瑜珈衣，任何共修法會，經桌上一定要鋪上桌巾，再放經書法本，這樣才莊嚴，修持任何法都要尊重傳承，尊重法，更要尊重自己，這點很重要，要謹記在心。

以上種種諸過失，均應避免違犯，若有違犯，應當馬上懺悔過失，永不再犯。如此，修持方能落實，達到集資淨障的目的，早證菩提。

 阿彌陀佛！