獻曼達之功德~瑪瓊祖古

累積福報資糧之最勝方法──獻供曼達──之功德如下：

在法尊巴珠仁波切的《大圓滿前行普賢上師言教》中，如此說道：「精通善巧方便而慈悲的佛陀，雖然開示了諸多累積資糧的法門，然而，其中最殊勝的則莫過於此獻曼達法。」在密續中云：「對於一切諸佛剎，若將三界一切世，以諸妙欲莊飾供，便能圓滿佛智慧。」在《上師密意總集》續中云：「何等士夫勤奮獻供曼達之功德與果報，在經中說：『引生廣大功德故，獻供曼達之善報，聖者也難述說盡。』因此，當前能具備圓滿受用而脫離貧困之苦，未來將獲得廣大財富。對諸上師生起堅定之信心，對大乘的教法升起殊勝的定解，會受所有有情的喜愛與尊敬。每逢殊勝之日，對上師三寶等殊勝的依止境以虔誠獻供一次曼達之福報，則會獲得勝過於無數劫中對一切如來及眷屬廣行供養之福份，能使所有心願皆達成，於數劫與數劫間累造的惡業與墮罪皆能淨除。以虔誠心獻供一次曼達而所發的願皆能如願達成，將其他所有法行都結合的福報，不如獻供曼達之福報，能使三摩地及殊勝的見地生起，會獲得於來生自己所願的財富與受用，而最終往生至淨土，以及成就一切如來的密意等功德之量，誰也無法思量。」在天法大圓滿前行《掌中佛》中，引述密續的說詞時，說到，在舊譯大密的密續中云：「引生廣大功德故，獻供曼達之善報，聖者也難述說盡。」蓮花生大師也說：「外依獻供曼達而累積福報之資糧，嗡阿吽，外器三千世界為宮殿，須彌山王四洲微塵數，人天一切妙欲設供品，獻供上師三寶化身剎。」如此獻供，則能放下對諸物質的貪戀，當前使財富增長，最終往生清淨剎土；以依靠福報之因，而達成智慧資糧之果。夏噶措珠讓卓之《道歌集》中說：「向諸上師敬頂禮，能積資糧賜加持。從今生起一直到，獲得佛果之其間。所有投生之樂因，皆是資糧之累積。乃至最終成佛時，具備相好莊嚴身，也是由積福所生。積福方法雖眾多，然獻曼達為最勝。對僧大供或獻茶，對諸貧民做布施，以及建寺繪佛等，需要付出財物時。最難不混三種垢，初籌劃時混惡業，中與累苦惡業混，終與吝嗇惡業混。曼達無有此三垢，伸縮手指便積福。無較曼達更勝法，是乃郎欽熱巴說。顯密經續皆一致，曼達若獻供諸多，證悟自然會升起，智慧自然會增長。如法所願皆達成，  經論言教自領悟。地道依序而通達，最終將會獲佛果。故對最勝積福法，獻供曼達精進之。積福方法此道歌，願得聞者皆積福。」因此，大成就者帝洛巴也說：「子啊！此緣起而生之顯現，直到了悟無生之義前，與積二資糧的車輪，請勿脫離啊！那若巴！」

就同如此所說般，當前與究竟的所有福報，皆不會無緣無故的產生。因此，累積資糧極為重要。而其中最殊勝的獻供曼達法，則應恆常精進之！