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主題:頗瓦法
發言 : RYO 時間 : 2009/03/18(23:07:19)
請問下貴中心在法訊方面可否安排頗瓦法的儀軌灌頂呢
一直想學都因緣不是那麼聚足
已經失去很多機會了

回應 : 1 OOOO 時間 : 2009/3/20 下午 07:28:10

頗瓦法沒有灌頂儀軌,只有口傳及教學,一共要七天,每天一定要到,而全場的師兄弟要全數到,也就是水果樹的水果是一起成熟的,如果中間有一天沒有參加到,後面的不能參加,也就不算數了,如果中間有前面沒有來,後來才來的話,那也不行的.此法沒有單獨傳及自己在家修,所以會再安排看看.


回應 : 2 RYO 時間 : 2009/3/20 下午 07:28:37

那也就是說~如果上師教導了口傳教學,平時也不可再家修是嗎?
例如:用晚上睡覺躺在床沒睡著的那小段時間(此時間最有空= =)


回應 : 3 網頁管理員 時間 : 2009/3/20 下午 07:43:05

頗瓦法並沒有特別的灌頂,但須要上師的口傳及教導,法王及祖古都傳過這個教法,中心也有頗瓦法的法本;口傳教授頗瓦法不一定要七天,有時只需要一堂課或兩堂課,但閉關共修就有一些限制。
要修持頗瓦法最重要的是對上師、教法、阿彌陀佛、極樂淨土要有清淨的信心,且一定要有上師的指導,絕對不能自行修習。
在上師的指導下,頗瓦法在家堣]可以修習。


回應 : 4 ㄏㄏㄏ 時間 : 2009/3/23 下午 10:33:32

弟子在下也一直很想學 也是一直因緣不具足 如果中心有安排的話那就太好了 拜託祖古安排一下嘛 相信也有其他的弟子很想學


回應 : 5 119 時間 : 2009/3/24 上午 08:58:48

「破瓦法」是由佛法聖者—蓮花生大士等人傳授到西藏的,這是一個無需長期禪定即可究竟解脫的方法。它是藉由一種直接而且簡易的方法,來復甦我們意識本有的自然精純境界,並能在我們死亡的一瞬間將意識轉化到較高的次元。在一個星期的密集修學中,弟子們的身體常常會有明顯的徵相產生。修習轉識成就法可以獲得三種不同等級的成就,最上等的修行者可以在死後的臨終中陰階段認知淨光,從而轉識成就法身,中等的修行者可以在死後的法性中陰階段實施轉識成就法,從而成就報身,下等的修行者也可以在死後的投胎中陰階段實施轉識成就法,從而成就胜化身,其修習的方法只有一種,轉識法可以分為痡`修習法及臨終所用法兩種,而藉由破瓦法的修法,行者也同樣能獲得此生的大利益,那些已明晰地得到破瓦法修持所產生的種種徵兆的人,他們將比以前更安祥堅固清清楚楚,並且很容易增加瞭悟力,因此破瓦法對往生者和臨命終的亡者都同樣有利。 當我們修破瓦法時,我們主修的是阿彌陀佛的禪定練習,但阿彌陀佛(無量光佛)和長壽佛(無量壽佛)的精髓是無二無別的,故藉由破瓦法的修持不但不應短命,相反地壽命將會延長。


回應 : 6 119 時間 : 2009/3/24 上午 09:19:34

此法是藏王在蓋桑耶寺時的一段因緣....蓮師藉著三摩地力而至西方淨土親見阿彌陀佛,並且告訴阿彌陀佛關於大臣尼瑪以及一切眾生的痛苦,請求阿彌陀佛傳授一種解脫眾生一切痛苦的特殊法門。阿彌陀佛於是傳了此頗瓦法....此法的傳法上師要有為弟子開啟頂門(梵穴)的功力及經驗,這要先受此頗瓦法灌頂,然後會再安排短暫閉關(三天),來打開您的頂門,以後臨終前,觀想中脈,直接運氣,將神識從頂門衝出,直接超生西方阿彌陀佛淨土....。」
索甲仁波切在「西藏生死書」中說.....
去世的心境很重要。即使我們曾經造惡業,如果死亡時是處於善的心境,將可改善我們的下一世;即使我們曾經善用生命,如果死亡時心境慌亂痛苦,就會產生不好的影響。這表示:死亡前的最後念頭和情緒,對於我們的立即未來,會產生極端強有力的決定性影響。正如瘋子的心被幻想整個佔住,幻想會一再地回來;在死亡的那一刻,心是完全不設防的,暴露於當時主宰我們的任何念頭。最後一個念頭或情緒,會被極端放大,淹沒我們的整個認知。因此,上師們強調當我們去世時,四周環境的品質非常重要。對於親友,我們應該竭盡全力啟發正面的情緒和神聖的感覺,如愛、慈悲和恭敬,盡量幫助他們「放下攀緣、慾望和執著」。
臨終有三個主要的修習:
  .上策,安住在心性之中,或引發吾人修行的心要。(直接入光明中成佛)
  .中策,修轉換意識的頗瓦法。(在生時即可修持)
  .下策,依賴祈禱、恭敬心、發願的力量,以及覺者的加持。(即唸佛、助唸、作佛事)
  這裡並不適合說明傳統頗瓦法修習的細節,因為在任何情況下,都必須由具格上師指導方能修頗瓦法。如果沒有適當的指導,千萬不要自己修。
  在人死的時候,騎在「氣」上而需要一個孔離開肉體的意識,可以經由九孔之中的任何一孔離開。它所採取的途徑,完全決定了死者即將轉生到哪一道。如果它是由頂輪離開,他就會往生淨土,在那兒可漸漸修到覺悟。
  我必須再強調一次,只有在能夠給予加持的具格上師指導下,才能夠修頗瓦法。

  因此,當一位已經修成傳統頗瓦法的上師在為臨終者修法時,他會觀想臨終者的意識,然後導引意識從頂輪射出,這時候最重要的是時機要對,不可以太早不過,修行很有成就的老僧,具有死亡過程的知識,可以查核各細節,如脈、氣的流動和身體的熱氣,以確知修頗瓦法時機已經來到。如果要請上師替臨終者轉換意識,就必須盡早通知,因為即使是隔一段距離,頗瓦法也可以發生功效。
  許多修習頗瓦法的障礙也許會出現。因為任何不好的心態,或甚至是對財物生起最微細的渴望,都將是死亡來臨時修頗瓦法的障礙,所以你必須試著不要讓任何最微小的惡念或慾望所主宰。在西藏,人們相信如果在臨終者的房間還有任何由動物的皮或毛所做成的東西時,頗瓦法就很難修成功。最後,因為煙--或任何一種藥--具有阻塞中脈的效果,也會使頗瓦法更難修。


回應 : 7 119 時間 : 2009/3/24 上午 09:23:02

以上兩篇指的是天法頗瓦法的學習.


回應 : 8 119 時間 : 2009/3/24 上午 09:24:16

如果是其他的傳承頗瓦法是不需灌頂的.即口傳即可.修習的時間以一星期至一個月都有.


回應 : 9 119 時間 : 2009/3/24 上午 09:26:58

天法的破瓦法的修習者是採站姿.參加的人需一直採上師教導的姿勢.很辛苦的.很多人站不了那麼久.手還要一直高舉.


回應 : 10 小眼 時間 : 2010/10/26 上午 11:36:12

不能勉強。


回應 : 11 Chynna 時間 : 2011/6/13 下午 06:37:12

You've hit the ball out the park! Increbdile!


回應 : 12 Jahlin 時間 : 2011/8/30 上午 07:56:22

That's 2 cleevr by half and 2x2 clever 4 me. Thanks!



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