一切都是因果
各人造業各人擔
連佛陀也無法幫你擔業障
墮胎屬殺人的行為,難道殺人不償命?
累生累劫造的業豈止如此?
所幸還有懺法,超渡法門開方便門
不然冤親債主哪會放你一馬安心求道

"佛教中並沒有所謂冤魂索命"?懷疑??但佛教中還是有冤親債主這東西,冤親債主分有形跟無形~有形就是你現世所接觸到的一切人 事 物
當然也包括了仇人仇家親人............等也分善或惡的有形冤親
無形的話當然不用我多說就是"那種東東"

冤魂索命是道家說法而來事實上不管是冤親債主也好或是冤魂索命
都是同一種東西~只是名詞不同罷了,玄奘大學宗教系專任教授黃運喜說的那些我想他是沒把話說完吧~或者只說一半~又或者他根本不懂

「嬰靈」這一名詞並非佛教專用術語，所以一般佛教人士會告訴你沒有嬰靈的問題。但墮胎並非沒有「冤親債主」的問題，所以墮胎的人，要虔誠在佛前求懺悔、迴向應生未生的胎兒，所以一般佛教道場可能會隨俗統稱「嬰靈」。

至於那位教授所講的，並非事實。因為有看佛經的人都知道，冤魂索命是存在的。例如阿含經記載，有一比丘因為沒有天眼通，所以用刀砍了一棵樹當打坐的器具，結果剛好他砍的那棵樹是樹神兒子的手，於是樹神要向比丘索命，比丘開始就生病了。後來釋迦牟尼佛用天眼觀察，發現比丘亂砍樹，得罪了樹神，於是用神通力，召喚樹神前來祇園精舍，並開示解冤，並請樹神進駐精舍後方的樹林，當護法神。並規定比丘不能隨便砍樹，若真要砍也要先向樹神請示。

所以誰說沒有冤魂索命之說? 許多宗教系的教授，自己違背經教，謊稱沒有鬼神纏身之事，所以學佛的人，自己要能明辨。

在漢傳佛教裡，好像沒有阿含經這小乘經典，因為我接觸大乘佛教
有一陣時間了，都未目睹過阿含經。
所以說冤魂索命之說法如果只有在小乘經典裡才提到。
那麼精通大乘佛教的教授會認為沒有冤魂索命之說
是情有可原的。

學佛的過程，並不能有大小乘之分。釋迦牟尼佛隨機演教，三轉法輪，初轉阿含經教，二轉大乘教法，三轉金剛乘教法，這在經典中都有記載，只有見地、心量有大小高低，否則不論是大小乘皆是如來自性流露出的妙法，只要能虔誠精進修持，必能解脫生死。

◎ 小乘經教早在東漢時，即翻譯出四十二章經、八大人覺經等等，後來的宋天竺三藏求那跋陀羅大師，亦翻譯出雜阿含經，所以小乘經教在漢傳佛教中也是有相當重要的地位。只是中國一直有所謂的「大乘根器」，所以漢傳佛教比較喜好大乘法教。
◎阿含經共有四部，分別為：雜阿含、中阿含、增一阿含、長阿含。內容大多是佛陀度化弟子們的公案、事蹟、言論和三十七道品觀修斷煩惱的方法，所以阿含經教也是非常殊勝滴！！

　只是大乘佛教把這個層次更加提昇，發揮到至高點。

修士講的還蠻有道理的~你信教授幹嘛? 他們只是學者不是師父
不能幫你了脫生死~聽那些"教獸"講 不如聽聞自己的上師講
情有可原? 情有可原個屁
他們不了解經典~自己都先違背了還在媒體前亂散佈
這是誤傳法~也就是講錯誤的法
是造口業的~還好他們並非出家修行者,否則他們的罪更大!

RYO你的回應內容讓我覺得你真的好激動喔
還有留言請遵守佛陀之教法及戒律，請勿惡意攻擊或毀謗
你的第三句話沒有做到這點。
還有我並無相信教授所說的話，否則就不會在發言的內容上強調難以認同
對了樹神跟冤魂到底有什麼關係?一個是神、一個是冤魂，為了證明冤魂的存在，就特地舉出比丘與樹神的故事，我真的想不通。
還有他們所學的佛法都是從佛學院那裡學來的，所以說如果有誤傳法
那麼該間的佛學院是要承擔業報的，如果他們所學的法都是從法師教
來的，那麼學到錯誤的法就不能怪罪他們。
因為在末法時代裡，佛法是真假難辨的。
還有在那個新聞事件裡，教授並沒有在傳法啊，你怎麼會說他們誤傳法
呢?

修士舉例樹神案例是因為2者情況都差不多~只是對象不同~稍微頭腦想一下就能轉過來了
神也就是有錢有福報有神通力的鬼~其實神也分很多種有世間跟出世間一時間講解不完
..................例如白玉部落格有個祖古說故事"護法"123有控多看看吧
連師降伏其中之舉例"蓮師來到芒域的東拉城的時侯，碰到了黑教的大護法象雄山神札拉贊梅（雪夜叉），她告訴蓮師，你回尼泊爾，否則後果不堪設想。此時蓮師身上渙流出五彩的虹光，身相若大若小，飄現不定，告訴了雪夜叉說：我前來雪域西藏是為了利樂一切有情眾生，這是菩提心的本誓，你不可阻撓，否則會有無邊的罪業。你的神通雖大，但以般若智慧成就的密乘瑜伽士來看，太渺小了，不夠看。雪夜叉聽了很生氣，她高舉雷石擠壓蓮師，結果蓮師像大鵬金翅鳥一般飛空，雪夜叉又以雪崩山吼叫、冰雹滿天來對付蓮師，蓮師以廣大的智慧神通威力變得無邊廣大，占滿了整個天空，而雪夜叉好像被困住了一樣，無處可逃，最後雪夜叉沒辦法，向蓮師請求了皈依，蓮師給了她密號康吉玉姆多傑玉彭瑪，要她信守密誓三昧耶戒，守護佛法、人民吉祥長壽。...................上述你認為札拉贊梅
她是山神還是雪夜叉?夜叉是甚麼?為啥祂又被世間封為"山神"稱號
多想想~想通頭腦就通了
還有我說"傳法"傳法的意思就是將經典內容或其意義說給別人聽那都算吧"[他們所學的佛法都是從佛學院那裡學來的，所以說如果有誤傳法
那麼該間的佛學院是要承擔業報的]"那不能怪佛學院只能怪教授自己沒學完,學無學到全部就亂說吧~只學大乘沒學阿含 只學顯乘沒學密乘

有控真要多看看部落格祖古說故事"護法1護法2護法3"你就不會
頭腦在神阿鬼冤魂在那邊打轉了

剛了解一下發現鬼跟神其實是都一樣,鬼是靈.神也是靈
但差別是同靈不同質~~稍整理一下
一個是 "有福報" 有大神通" 大威力" 受人類香火供養"
一個是 "沒福報" 有業力 "小神通 "受人所討厭所恐懼"
安ㄋㄟ暸蓋無?

不管是用那一個名詞：嬰靈、冤魂、冤親債主、鬼神…，只要在三界，就是受因果的支配，而且因緣果的架構可能非常複雜，因為牽扯太多的人事物及太長的時間，所以有些只有佛陀才能究竟。不過就我們佛教弟子而言，只要掌握最簡單的心要：「諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教」，其它名相的定義及解釋瞭解就好了。

「阿含經」一般歸類在小乘佛教的經典，或有人將之歸類在原始佛教，但這都只是後人的分類，內容主要是講佛陀在世時對弟子的開示、教誡及與弟子們的談話，以四聖諦、八正道為主，四部阿含以「雜阿含」內容最為豐富也最容易入門，十幾年前台灣也曾有人大力提倡原始佛法，就是以阿含經為圭臬。

祖古一直強調，佛法是實修的法門，不要只把它當成學術的學問，所以修行時的任何問題，必須以上師的教導為主；其它學術研究、教授的報告…等等，都只能當做參考。

它們畢竟也是人的形體。不用怕Y。
其它的生物生命也是寶貴的。更不用怕Y。
以前到現在自己親人遺體，我己經被迫看到不怕了。

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