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主題:參加法會的問題
發言 : 小米 時間 : 2008/12/07(00:06:02)
請問:
我很崇敬佛法,尚未皈依。看到藏密的法會,都很歡喜想參加,但是因為未皈依顯或密,不知如參加了藏密法會(舉例如薈供、普巴金剛除障法會...),會不會因為跟著持咒,或聽到仁波切持咒,而有到法的情形?
又常有藏密在台中心舉辦灌頂,不知這種法會未皈依密教者是否可參加?如曾參加,是否就算是皈依了?
另外,如皈依紅教,可否修黃教、白教之法?或參加黃教、白教修護法的法會?
謝謝!
回應 : 1 網頁管理員 時間 : 2008/12/9 下午 11:01:11

1.共修時沒有盜法的問題,不能公開的法在法會上就不會有法本。
2.有密續的修持中,沒有限制皈依後才能參加灌頂。皈依是皈依上師 及三寶,表示您已成為佛弟子;而接受灌頂才是正式進入密續的修行,接受了灌頂則必須遵守「金剛乘十四根本戒」(見文章選粹第二頁)及上師給予的三昧耶戒,所以,必須對上師及教法具有信心才參加灌頂,不能抱著結緣的心態來參加,這點是祖古非常強調的。
3.皈依與參法會不相違背,並沒有限定只能皈依某一教派;但找到一位可讓自已具足信心的具德上師,並長時間依止在此上師及此教派之下,修持會比較容易有成就。
---網頁管理員


回應 : 2 無知的笨蛋 時間 : 2008/12/11 下午 07:48:06

誠心的請教~
師兄您說並沒有限定只能皈依某一教派;但找到一位可讓自已具足信心的具德上師,並長時間依止在此上師及此教派之下,修持會比較容易有成就。
這句讓我很心生歡喜
我最近一直感到非常的困惑痛苦
我一直都再某一個中心 參加共修 灌頂 法會
但是我發現自己並未對此中心和上師產生信心
(對不起~對不起~深深的對此感到慚愧 我知道這並非中心和上師
的錯 一切都是我自己的錯 是我自己內心不定 是我的錯 是我的
錯)
我常常在網路上看到其他的中心 還有他們的上師的開示 我覺得
很棒 我會好想去他們中心看看
可是我也知道這樣跑來跑去最後會一事無成 什ㄇ都學不到 甚至
也很想到別的教派去看看
我曾經看過一篇報導 說如果跑到不同的教派去的話 護法神會不高
興 因為不同的教派有不同的護法 甚至會引發不幸的事情發生
對此 我感到非常的困惑和痛苦~
我該怎ㄇ辦~我該怎ㄇ辦~~


回應 : 3 網頁管理員 時間 : 2008/12/14 下午 07:27:43

師兄(師姐)您好:
  我們學習的是佛法,宗派的分別是後人為了修行的分類而訂定的,釋迦牟尼佛當時並沒有說我現在說的是那一派的教法,你們聽了之後就不許聽聞或修持其它的教法。藏傳佛教也是一樣,教派的分別是因為傳承的不同,但在究竟而言是無二無別的;不同的教派或許有不同的教導方式、見地方面也有細微的差別,但這是各教派的祖師為了因應不同根性的修行者,開展了許多不同的法門,我們應當同等的尊重,自已尋找相應的法門及教法。在聞思自宗及他宗的見地或修法時,難免會有判教或比較的情形,也不應該認為只有自已的宗派才是最殊勝,進而去輕視或批評詆譭其它教派,這就違犯了金剛乘十四根本戒的第六戒───「毀謗自他宗派法,說為根本第六墮。(不毀謗顯密經典及非佛說,不毀謗自他宗派)」。
  
所以,教派之間是應該互相尊重的,而護法神是護持佛法及教派的,只要不去破壞佛法、教團或違犯三昧耶戒,護法神怎麼會不高興呢?如果修行者在不同的教派能夠解行更加精進、菩提心更加增長、身心更加安樂,那麼佛菩薩和各個教派的祖師會因此而不高興嗎?當然不會!就寧瑪巴而言,大家都是蓮師的弟子,哪有什麼分別。

十九世紀,西康的三位大師:蔣揚欽哲旺波、蔣貢康楚和蔣貢羅多汪波就推動了不分教派運動(即利美運動),其目的在反對宗派門戶之見引起的宗教論諍,進而推動了此一超越教派,尋求調和及容忍的運動。格魯巴的祖師宗喀巴大師,早年也是在薩迦派的寺院中學習,但他為了因應特殊的環境及教導不同根器的弟子,也創立了格魯巴。我們白玉傳承的修行是以明珠多傑尊者的天法傳承為主,但也有龍欽寧體的教法。所以,在不同的教派學習是可以的,佛教的教派並不是幫派。但有一點必須特別注意,在新的教派學習時,千萬不能去批評或詆譭原來教派的教法或上師,因為那是違反了三昧耶戒,這會讓您修行無法成就。祖古也強調,要到新的道場或教派學習時,必須是清淨的,也就是說不能因為和原來的上師或教團有爭執、衝突或違犯三昧耶戒等,就跑到另一個教派或中心,這樣問題是不會解決的;必須是和原來的上師及教派沒有發生任何問題,純綷是為了學習或修法的需要而尋擇新的上師或教派,這樣才可以。當然如果原來的上師同意您到新的地方學習,那是最好的了。
  
至於在高雄白玉中心,祖古說來中心不要有壓力,無論是金錢方面或身心方面,因緣具足時歡迎各位弟子來中心學習佛法,但若因緣不具足您不來也沒有關係,祖古不會生氣,護法也不會懲罰您(但仍要遵守三昧耶戒)。
  
最後,仍是那一句話───找到一位可讓自已具足信心的具德上師,並長時間依止在此上師及此教派之下,修持會比較容易有成就。可以的話您可以當面向祖古請示,心中的結更容易打開。阿彌陀佛。
───網頁管理員


回應 : 4 阿喜 時間 : 2008/12/25 下午 06:16:24

請問你們一下,我是否可以修行兩個教派的法門例如:寧瑪、格魯?
謝謝


回應 : 5 網頁管理員 時間 : 2008/12/25 下午 10:30:52

要視師兄個人的因緣及上師的指導而定,但寧瑪巴與格魯巴在見地及修行次第上有些差異,如中觀之「他空中觀見」與「自空中觀見」及「如來藏」的見解、或修持的重點皆有不同,師兄在兩個教派中學習不會混淆嗎?欲登彼岸,一舟即可,何須多費心思徒增困擾!
───網頁管理員


回應 : 6 阿喜 時間 : 2008/12/26 下午 07:16:52

我查過透美仁波切的資料了
在資料裡有提到他除了學習紅教的法門,還學習了黃教、花教的法門,
他都不會混淆,為何你們擔憂我會混淆?
雖然在來米和蓬萊米長得很像容易讓人混淆,可是只要用心觀察
就能分辨出來,除非是碎掉的米粒。

請參考舊譯講修林網站


回應 : 7 網頁管理員 時間 : 2008/12/27 上午 12:29:30

許多上師都曾跟隨不同傳承、甚至不同教派的上師學習,但仍有其修持仍有「主」「輔」之分。
如果師兄對不同教派的教導都可吸收而不會混淆的話,那就是師兄個人的因緣適合如此修持,這也是符合四弘誓願堛滿u法門無量誓願學」,將來可利益更多的眾生。我們隨喜贊嘆。
至於佛法浩翰無邊、深邃廣大,不宜用在來米和蓬萊米來比喻。
不同的上師有不同的教法;祖古此世是第八世的轉世,生生世世都是修持明珠多傑尊者白玉傳承的教法。至於其它中心的教法,我們予以尊重。但我們以高雄白玉中心瑪瓊祖古教授的方法為主。謝謝!


回應 : 8 阿喜 時間 : 2008/12/27 上午 01:43:27

其修持仍有「主」「輔」之分這句話是何意思?
請你們詳細說明。


回應 : 9 網頁管理員 時間 : 2008/12/27 下午 03:02:38

如白玉弟子以明珠多傑尊者的天法傳承為主修,就是「主」,但也修龍欽寧體傳承的法,這就是「輔」。祖古以白玉傳承貝諾法王的教導為修持中心,這即是「主」,但祖古也接受過敦珠傳承董謝聽列諾布仁波切(依怙主敦珠法王之子)的灌頂、口傳,以及大成就者紐修堪仁波切的龍欽寧體大圓滿口訣,這就是「輔」。如果您請示祖古那一位上師是您的根本上師,祖古的回答一定只有一個答案---尊貴的 貝諾法王。


回應 : 10 不用問 時間 : 2010/5/10 下午 07:36:05

TO:無知的笨蛋作者

我也是個很笨的人。也會犯錯。
修持也有困難。
我想,「建立---->信心」,非常重要。
不要隨意動搖自信心!多方面好學幫助大!
祝福你。


回應 : 11 小眼 時間 : 2010/10/24 下午 12:34:59

我看了一下。
算了,不歸依。


回應 : 12 Irene 時間 : 2011/6/12 上午 06:29:03

I feel so much happier now I understand all this. Thknas!



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