這位大德請您的文章要有標點符號，不然閱讀起來很困難...

如果失業很久可以到各地政府機關申請失業津貼補助，也可以到職訓
局報名參加相關的職訓活動，對您會有比較實際的幫助!!

再者如果已將物品或是財富供養給寺院、上師那就不必掛在心上，如果掛在心上代表著不捨、貪執、後悔....那這樣實在無法升起功德!!

如果只想要依靠修法來處理...自己不努力工作與財富是不會從天上自己掉下來的，很抱歉欠這些話很不好聽....但是不得不說

再者本人覺得您的文筆與之前某位帥哥很像.....純屬個人推測!!

善哉!!善哉!!

祝您早日找到工作

(刪除)

那位大德他又沒寫後悔or不捨or什麼念念不忘∼他只是單純的把他目前的情形及現在所遭遇到的經濟窘困及現實生活上的經濟壓迫寫出來請示一下白玉中心尊貴的瑪瓊祖古請他指點一下他最好以後應該如何該怎麼修最好平常修什麼法以改善資財上的不足∼當然是找個工作做才有錢賺∼所以他才會懇請他所敬愛的瑪瓊祖古幫忙修法迴向予以祝福因為現在要找個好工作也不是那麼容易而且現在失業率又這麼高要有一份好工作也不容易or能不能請護法幫他一下因為他可能也會遭遇到一些障礙或者違緣之類的....我們也不能眼睜睜看他這樣....萬一這位師兄以後生活沒法過....(刪除)...怎麼辦.....所以他只是希望能有方法改善他目前所遇到的困境....所以我們要有同情心..要有愛心...請大家祝福一下這位可憐的師兄　　　　　　　　　　　　　∼∼喔密陀佛∼∼

供養三寶要量力發心，雖然我們供養的心也許廣如海，但我們的能力限於因緣福報問題而不足，所以要量力而行。

在這個眾緣聚會的世間中，要有經濟收力，一定要工作。佛菩薩頂多是在冥冥中給我們助緣，但自己也要付出相當的努力才可能有收獲。建議剛開始可以先從一些基層工作做起，至少自己不會餓死。以後因緣成熟，再轉換好跑道。

面對人生困境，千萬別灰心或是對佛法失去信心。像我本人過去也曾遇過人生苦難，最後都是仗著佛力的加持，一步步走出來的。所以佛菩薩真的都在我們身邊，有時會感受不到，那是因為自己某方面的言行思想欠缺圓滿，所以才感應不到的，要多思考、懺悔。

祖古開示：
「沒有任何的修法，可以讓行者經濟立刻好轉、或者立刻變得富有，這些需要過去生中的福報。但也不是說修財神等諸法沒有幫助，而是福報要成熟是需要時間的，我們只能隨順因緣消災植福，不能強求。要積累福德資糧，也不一定只能修財神法，以菩提心祈求任何佛菩薩都可以，參加共修、消災除障、點燈、為佛法貢獻心力也可以。而且，心量發得愈大，果報也愈大。

在台灣，找工作並不像西藏、印度的人民那麼困難，只是看自己願不願意做，蓋房子、搬東西、付出勞力的工作一定找得到，只是很多人不願意放下身段去做，面子問題不重要，活得下去最重要。大家都想在冷氣房下做輕鬆的工作，坐領高薪，但這也是要有福報的，如果沒有，不要怨天尤人，要發菩提心盡力培福（積累福報不是只有布施供養而已，布施供養也要衡量自己的能力。）多向諸佛菩薩祈求，一切都會漸漸改善的。」

網頁管理員說得好! (網管註：以上為祖古之開示！！)

要做牛，不怕沒田犁!

尤其面對時代的挑戰，更需具備這種思想，否則很難適應這社會。

10多年前的台灣人，是抱著「艱苦人要拼生活」的思想，但現在許多年輕人卻用「艱苦人也要享受生活」的觀念來工作，這是錯的。

以前很少憂鬱症的，因為以前的人把艱苦當成打拼。現在的人，把艱苦當成壓力。這就是箇中的差異。

以前沒有星巴克、也沒有麥當勞也很少有遊樂區，現在全有了。欲望高漲，入不付出。

該憂該喜，各位看倌明辨。

生活靠智慧~智慧靠頭殻~頭殻靠這粒~尋求最方便究竟的法門~離貧得富~要做也要做個有智慧的修行人~文章是一位帥哥以前想發財的時候寫的如今放在白玉中心的留言版希望大家都能發財~而且發財之後要多多護持貝諾法王的南桌林寺及所有白玉的修行者及尊貴的瑪瓊活佛~***((發財致富之道))***佛告訴我們財富從那裡來的呢?財富是果報.這個世間有人發大財.有人很貧窮.決不是說這個人很能幹.很聰明.很走運.比他能幹的人.比他聰明的人還多哩!為什麼那些人不發財?為什麼偏偏他發財?他命裡頭有的.過去生中修的.佛告訴我們修財布施.得財富的果報.所以他有財富乃前生修財布施多.他這一生才得財富.如果他沒有修財布施.就算他這一生再聰明.再能幹.日子還是過得很貧苦.由此可知.你要想得財富.你一定要修財布施.你施的越多.你得到的也越多.施與報一定成正比例.這是修因才能得到的果報.世間沒有一樁事情是僥倖而成就的.沒有.真的是"一飲一啄.莫非前定"誰給你定的.自己定的.不是別人定的.今生富有者是過去世肯布施.反之.吝財得貧窮果報.你如果把錢只花在自己吃喝玩樂上面.則玩完了.花完了之後就沒了.如能把錢財妥善運用在慈善救濟上面.則累積在福報裡.丟都丟不掉.而且在你未來要用錢的時候.錢財會來的很順.而且會出現很多貴人來幫助你.所以.布施是最好的投資與儲蓄.凡物質生活不如意者.是過去生中布施少.今生才會財用缺乏.而不是說自己不夠努力賺錢才會變窮的.如果命中沒有財富而單憑吹牛.拍馬屁或其他不正當的手段就可以得到財富的話.那是不可能地.一定要修財布施的因.才能得財富的果報.我們要想得到好的果報就要修因.有因才有果.不肯修因就妄想得果報是不能地.你發不發財與妳做生意怎麼樣經營.怎樣策畫都沒有關係!問你命裡有沒有?有發大財的命.既使沒念過書.什麼都不懂.還是發大財.財是怎麼發的.他自己也不曉得.年年都有那麼多財富收入.這是他命裡有!如果命裡沒有.想盡方法.使盡手段.也得不到.唯有需布施的因.才能得財富的果報. 布施是因.果報是必然的.你種了因.那有不得果報的道理.你把財捨了.得的果報是財用無缺.你不會沒有錢可用.你布施法(把你會的能使人增加智慧快樂的方法)你能毫不吝嗇的教導傳授功夫給別人.讓人分享你的成功秘訣.你得的功德就是妳會變得很有聰明智慧.你修無畏布施(解救即將被殺的動物或給它飯吃及捐獻醫藥給窮苦生病的人)你得到的功德就是你的身體健康而且壽命增加.多做多製造一些能利益他人的事.這叫行為反做用力.也叫因緣果報.由此可知布施是因.後面一定有殊勝的果報.就看你能不能捨.捨得.有捨才能得.你不肯捨.果報怎麼樣想也想不到.也得不到．所以要得到福報一定要先懂得付出. 但我們一般人總認為財富得來好不容易.怎麼肯輕易就捨掉.殊不知你所得到的財富正是妳過去生中修的財布施.從前修因.現在得的果報.現在再繼續修因.你的果報才會越來越豐盛.要想成為有錢人.你就要真正的去做這些利益他人的事.不要怕說我錢財全捨盡之後.明天生活怎麼辦?明天還要吃飯?想到還有後天.還有以後.就不敢布施了.這是事理不清楚.信心不夠.如果搞清楚.就有膽量放心去做.要知道因果業報須信非虛.是真實存在的.這裡捨掉.那裡會來.你把錢財布施出去.命裡頭就有這個福報.丟都丟不掉.命裡沒有的想什麼方法.也得不到.一個人的一生"一飲一啄.莫非前定".因果的定律是真實的.
(1)財富是從財布施得來的.過去生中修財布施.這一生就得財富.得財富又肯修財布施.財源就滾滾而來.既使在經濟不景氣時.財富仍繼續不斷增加 (2)這一生擁有巨大的財富.是他過去生中修大布施.大財施.這一生才得大果報(3)財富是從財布施來的.財布施是因.得財富是果報.果必有因.不肯修因哪來的果報?如果只是天天打妄想沒有去修因.就想得果.永遠也得不到(4)你命裡的錢是怎麼來的.是你過去生中喜歡財布施.你這一生所得的福報.越施越多.不會說越施越少(5)你命裡頭有財.不管從事什麼行業都賺錢；你命裡頭沒有.不管做任何行業都不會賺錢(6)命裡有的丟不掉.命裡沒有的保不住.(7)一般人都會顧慮到我的財物若全部布施出去.我自己沒有怎麼辦.尤其是時下生活艱難.錢得來不容易.但"一飲一啄.莫非前定.布施出去.來的更多.人的一生.富貴貧賤.皆有定數.前生作財布施.今生發財.財富是果報.布施是因.越布施所得的財富越多.大去大來.(8)財布施能讓你今生或來世得到更多的財富.一個人一生應得多少財富命中早有注定.你從這邊布施出去.必定本金加利息加倍從別處得來.給的越多.得到的越多.(9)財富是從財布施來的.你要多修財布施.你才會得財富.你多修財布施.你就有因.我們看到世間發大財的.他那個因.不是這一生中的.這一生不可能.是前生種的因.這一生經營一個行業.那是緣.無論他經營哪個行業.他有因.只要有緣.有賺錢的緣.他命裡頭的財富就出來了.果報就現前了.這是事實真相 (10)財富.智慧.健康.長壽.都是由布施的因得來的.財布施得財富.越捨越多.法布施得聰明智慧.無畏布施得健康長壽.財富人人想要.智慧大家都想.健康長壽更是要求.這三樣東西你都想要.而不肯修因.到哪去求.是求不到的.唯有修因.才能得到果報.希求果報.不肯修因.那是妄想.空想.不切實際.決定得不到的.所以我們三種布施都要去修才能獲得福報.(11)一般人都希望得到好的果報.希望有財富.財從哪裡來的昵?財從財布施而來.學佛的人知道事實的真相.對於發財的人不會羨慕.知道他前世財布施多.他有種這個因.這一生當中應當享受這個果報.自己沒有財富.是因為前世財布施修的少.今生沒有福報ex.做生意不好的人.是因為福報不具足.才會做沒生意.如此瞭解事實的真相.心裡就不會不平衡或怨天尤人.要想得財富就要修財布施.彌補所欠缺的因.修因才能得果報.(12)那位帥哥的師父諾那華藏精舍的智敏上師就對他說過:最大的財神法.就是布施.修布施是今生來世獲得榮華富貴最好的方法.從根本的因去改造起修.才是最好的修法.只要努力精進修法.世間的一切都會心想事成. 所以如果你不布施將來就沒有希望可言.因為不耕種那有收穫呢?如果你認為施捨是一種損失.那麼你不是一位有福氣的人.因為施比受更有福.更何況布施有很深奧而微妙的哲學!了解布施的原理和相信布施的果報是一套學問.布施而不企求回報.甚至沒有執著施者.受者.及所施的財物.布施的名相和福德等.更是一種高超的智慧.我在最近幾年才了解到佛陀所教導的:一切修行當中應先行布施.因為布施不但是愛心和慈悲的表現.而且也是解脫苦惱的第一步.因為布施最容易.所以排在修行法門的開端.其實修行就在日常生活中"用生命體會生命".在佛陀所教的修行法門.布施是屬於六度波羅蜜中的第一個要修行的.要先學布施.所謂六度波羅蜜是六種解脫苦惱的方法~布施.持戒.忍辱.精進.禪定.智慧.學佛是人生最高的享受.所以從現在開始做能讓自己快樂幸福的行為.才能得到收獲.佛門裡面常說:欲知前世因.今生受者是.欲知來世果.今生做者是.我們前生到底造一些什麼業?我們現在這一生所受的果報就是.因與果一定相應.你前生做了許多好事.積聚很多善的業.這一生就會很富裕.生活很自在.很幸福.前生做了很多不好的行為.或著一毛不拔只每天自私自利.等福報享盡.來世就沒有福報了.也會讓你一生事事不如意.很痛苦.日子過的苦不堪言.所以就是這麼一回事.我們在四十歲之前受前生業感力量很大.四十歲之後.我們對自己這一生要負責任.因為我們自從有知識起開始.造的業對後半世就有很大的影響力.所以我們的命運可以改造道理就在此地.來世果報如何?這一生所做的就是.我們這一生心存善念喜悅.但願眾生得離苦不為自己求安樂的態度來去做好事.來生的果報比這一生一定更加殊勝.這是一定的道理.再強調一次.用生命體會生命.平等的對待一切萬物.你對待世界上所有的萬事萬物如何.則它們也將對你如何. 真正要學佛就要依佛陀所教導的方法去實際的做.才能體會到其中所能帶來的益處.這樣才能前途一片光明.充滿了信心.這一生再苦幾十年就過去了.來生得大自在.得大福報.我們一定要相信人決定有來生.千萬不能說.苦到感覺.人生乏味.沒意思.算了.我不想活了.我自殺一了百了.這就是你不修了.你來生比這一生還痛苦.不能解決問題.只有改變才有希望.才是真正解決問題之道.不能夠逃避現實.要面對現實去改造命運.這就是佛法.所謂"佛"的意思就是"覺悟".一個覺悟的人教導我們了解事實真相.讓我們領悟學習他的成功之道.所以佛法決不是消極的.是積極的佛法.絕不脫離現實.它是講求現實的.一般較窮的人.是由於過去生中沒有修或修的比較少.所以今生在生活環境物質上就比較困苦.樣樣都缺乏之果報.這是因果相應.所以比較缺錢的人要知道.我會那麼窮也是應該的.誰叫我只顧自己享受.把福報享盡.才會今生那麼窮.所以看到別人富足應知道.這是他前生有修財布施(以金錢財物幫助貧窮苦難的人及一切萬物:會動的生物)他今天能享受.也是應該的.所以覺悟的人不怨天尤人.曉得這是因果相應.如果想改善自己的環境及經濟條件.就要修因.不必去羨慕別人.我們要想發財.要得到多一點的財用.就從現在"用生命體會生命"多多修財布施幫助一切比你更可憐的人.動物.他們受你的恩惠.他們來世會好好報答你的.他們都會變成你的貴人.在你需要幫助的時候助你一臂之力.所以我們平常要廣結善緣.而且經常做善事.心情會很爽.會很快樂地.ex.分一點剩菜剩飯給路邊可憐的阿貓阿狗它們會很感激你的.讓它們免於饑餓.這樣做也能讓你快樂.多做一些利益眾生的事."處處要利益眾生"以累積資糧.所以要想比較有錢.就多做善事.多修財布施.則你的財用(吃的穿的用的)不會缺乏.而且你的財富會越來越多. 所謂 "給的越多. 得到的越多"要發財.要有錢.從現在做起認真的學布施將來會致富的.~越布施越有錢~.越施越多.越多要越施.
沒有一個人不求福報.現在我們講福報.一般的人已經不容易體會了.講什麼?講賺錢.哪個人不喜歡賺錢.人只要一聽到錢.眼睛就張大了.賺錢現在是第一.這在佛法裡頭講是福報.沒有人不想求財富.智慧.長壽的.所謂如理如法的求.沒有一樣求不到.求不到是什麼原因.是因為你不懂這裡頭的道理.所謂如理如法的求.沒有一樣求不到.所以我要把道理寫出來佛確確實實能夠教你發財.但你得肯幹才行.財富不是憑空而來的.不是憑你很聰明.你有種種手段你能賺得來的.還是你命裡有的.你命裡沒有.老實說你做小偷都偷不到.你能夠偷到的.還是你命裡有的.有些人偷的時候.馬上就被警察抓去.他命裡頭沒有.命裡面的財是你前生修的財布施多.你的財庫很大.前生沒有財布施.這一生就貧窮.要受貧窮之苦~我們知道世間的人.沒有一個人不求福報.福是從哪裡來的呢?福是自己修來的.修什麼?修布施.修供養.布施跟供養是同一件事情.只是在用心上有一點差別.我們一般凡夫對尊長對佛菩薩我們供養.對平輩對普通的人就叫布施.由此可知.供養的時候心地真誠恭敬.布施的時候恭敬心就下降了.甚至於完全沒有恭敬心還產生一些傲慢心來布施.但是都能得福.當然以恭敬來修布施也就是來修供養得的福報格外的殊勝.普賢菩薩教我們廣修供養.你看他裡面沒有講布施.讓我們對一切眾生就像對諸佛如來一樣的恭敬心來供養.這個福報就大了.這是我們應當要學習的.布施供養可分為三大類.這個三大類通常我們講布施.三種布施.第一種財布施.所有一切的財物應當要發心布施給一切眾生.你能夠修財布施.果報就是財富.我們世間看到有許許多多在這個社會上豪門貴族大富豪今天社會上稱為企業家者.他有很雄厚的財富.這個財富從哪裡來的呢?你說他賺得來的.你們相信嗎?他能賺得來.你為什麼賺不來.你說他運氣很好.我看你的運氣也不比他差.為什麼他能有財富你沒有財富呢? 給諸位說真實話.這個財富是命裡頭所有.他命裡面有.無論從事哪個行業.那個行業是緣.任何一個行業他都賺錢他都能致富.命裡面沒有人家把銀行送給你過不了兩個月就倒閉了.為什麼呢?你命裡頭沒有.這個道理要懂阿!財富不是可以掙來的.所以一切要有命阿~古時候說功名要有命.功名就是我們現在講的學位.你讀書拿到什麼樣的學位是命阿!你做官你能做到多大的官也是命阿.發財發多少財還是命.他命怎麼有的呢?前生種的因.他這個因殊勝.他這一生果報就殊勝.他這個因不勝果報也就有欠缺了.由此可知修因才能夠得果.佛教導我們修財布施就得財富.修法布施就得聰明智慧.修無畏布施就得健康長壽.財富你要阿.聰明你也要阿.健康長壽就更要了.三樣果報你都想要.你要不修這三種因.天天打妄想是想不到的.天天求佛菩薩.佛菩薩也沒有能力給你.這是我們要懂得的.佛菩薩不能賜福給我們.我們命裡頭沒有.佛菩薩都給我們.那我們還要修什麼?不要修了.天天巴結佛菩薩就好了.佛菩薩就給我們了.沒有這回事情.怎麼巴結都沒有用.佛菩薩是愛莫能助阿.佛菩薩對我們的幫助.我們通常講對我們的保佑.對我們的加持.沒有別的只是把這些道理給我們說明白.事實真相給我們說清楚.我們懂得這個道理.依照佛教給我們的方法自己去修.就能夠得到殊勝的果報.這是佛菩薩加持.這個就是佛菩薩保佑.千萬不能夠迷信.因此真正明白的人.真正覺悟的人.我們財富要放在那裡好呢? 佛教導我們怎樣才能發財呢?布施!供養!! *供養父母*~*供養三寶*~*布施一切貧窮苦難的眾生* 這樣做.這樣修.則你的財用(吃的穿的用的)不會缺乏.所以要想有錢的人你就要先學會"捨"~要散財.能散財是最聰明的人.把錢財用在幫助苦難的人.那些受到你恩惠的人及動物將來都會好好報答你的.把財散掉.散財是你保財的最佳良方.這樣你命裡就有財富的資糧~福報. 你把錢財布施掉.過幾天它自己會再來.你不散呢?不散你的錢就這麼多.而且丟掉之後就不會再來了.這個散財叫布施.多做社會慈善利益的好事.這樣去修.去散財.這樣的散.你的財都沒有丟掉.所以財是越施越多.你不要怕施了以後就沒有了.不會的.越施越多.如果不懂這個道理.不相信佛所說的話.認為我好辛苦賺來的錢怎能捨掉!所謂捨得.你有捨你就得.你不捨你就不得.要發財要有錢你就要去累積發財的因.這樣才會得到富有的果報!大去大來!! 你布施財富還會再來.而且會來得多一點.好像是利息一樣.知道這事實你才有膽量放心大膽去布施.所以布施是最好的投資報酬率.把財富布施供養一切貧窮苦難的人.這種是很好的投資絕對靠得住.有很多人可能會認為這不保險.不敢做.不敢做就是不信佛.因為布施得財富是佛所說的.有錢就布施.布施得乾乾淨淨心裡就會快樂.如果累積了很多福報.到時候"心想事成的境界.你只要想什麼東西就會自然的來.福報大的時候動個念頭做任何事情都能很順利很圓滿.但是要知道修因.要會修如理如法的修.福報是可以求得的.明白道理心就安.就敢做.越修越有信心.越有信心越敢捨.你布施一分就有一分福報.你有福報就不必擔心生活所需從那來.你命裡頭有.丟都丟不掉.你命裡不該餓死.決定餓不死.命裡頭沒有.給你一座大金山.還是會餓死.所以要發財.你就要布施.越施就越多~越多就要越施阿~ 財布施財用決定不會缺乏法布施決定增長聰明智慧無畏布施一定得健康長壽你不求也必定得的到你種什麼因一定得什麼果報財富智慧健康長壽是每個人希望得到的想求而不肯種因哪裡會來這些果報?求佛菩薩想利用佛菩薩保佑賄賂佛菩薩跟佛菩薩談條件"求佛菩薩保佑我能發財給我賺一百萬我供養你五十萬我們兩個對分"這是不行的佛菩薩怎麼會答應你這個條件所以世間一般人想利用佛菩薩想利用求神拜佛的方式談條件這個許願都是談條件的這是錯誤的沒有條件好談的你家裡供的佛堂再莊嚴再豪華每天香花水果供品一大堆你的心行不能依照佛所教的去做你什麼也得不到要真正懂得因果有因才有果修因得果這是佛所教我們的你真正能依照佛陀的教導修行你家裡不供佛像不燒香不供香花水果都沒關係你修因一樣得果報決定得的到所以佛法不重形式你供養香花水果這是表示我們一點敬意但是真正的敬意是依照佛陀所教導的去實修實證創造命運要從心地裡面求我們要認真盡心盡力去做布施才能得到財富的果報如果只是成天胡思亂想就想要得到財富而卻不去修布施則永遠也無法得到財富~ 發財是布施之果是因緣生法~要有去做才會產生的代誌!只要真正肯修布施財富一定能現前財布施得財富今生能當有錢人的人皆前世所修我們若比較缺乏財富的人則也不用去羨慕人家我們現在修還來得及如果說已經快沒什麼錢的人你現在有多少就做多少總有一塊二塊吧.慢慢地累積布施的因.而且布施的時候真誠恭敬歡喜的去做.則將來賺錢會很輕鬆.若是很勉強.布施的時候.很辜不二三衷.比割肉還痛而且還很後悔.則將來得財富會賺得很辛苦.所以修布施要歡喜布施 .要想得福報.就多修多得.少修就少得.不修就什麼也沒得.要曉得因.緣.果的道理.若只是整天癡心空想就想得果報則無有是處.唯有用生命體會生命.努力勤修布施才能得豐厚的果報~$.人不是只有一生一世.是生生世世阿~ 一個人如果沒有財富.生活會過得很苦.所以財富是第一個努力追求的目標.其次是追求聰明智慧.人除了不喜歡呆頭呆腦之外.還想要追求長命百歲~健康長壽!這三大目標是人們所追求的!!佛法是要滿足我們的願望希求的.這三樣東西能不能得到呢?能得到.(佛氏門中有求必應)那為什麼有人求不到呢?是因為他不明瞭事實真相不懂得追求的理論與方法事實真相就是道理!如果懂得道理曉得方法沒有一樣求不到的佛跟我們講的原理原則就是幫我們有求必應因此這重要的守則我們要細細的體會佛告訴我們財富智慧健康長壽都是屬於果報要想得到這個果報一定要先修因善因得善果惡因得惡報有果必有因有因必有果這是永遠不變的道理~ ~最後希望那一位帥哥及那位可憐人及世界上所有貧窮苦難的眾生都能離貧得富發大財以護持佛法利益一切眾生~但願所有眾生都能離苦得樂~ 阿彌陀佛 ~

一位帥哥、可憐人、 要有同情心、退出江湖的一位密乘行者，你根本是同樣的一位仁兄

有妄想症的人要多懺悔多拜佛

路人家先生(((祝妳早日康復)))

找工作必需洽詢公務員單位哦。

各地就服站.....你再問問吧。

Hahahaha. I?m not too bhrigt today. Great post!