中華民國寧瑪巴白玉祥丘達吉林佛學會～白玉佛學會高雄中心

主題：有關轉經輪

發言 : 阿喜時間 : 2008/12/31(13:50:56)

我有一個問題，如果剛擁有轉經輪，那是否需要請仁波切來加持?
還有使用未經過加持的轉經輪會有功德利益嗎?

回應 : 1 路人甲時間 : 2009/1/2 上午 01:23:35

1.最好是請仁波切加持會比較圓滿。
2.在下拙見會有功德利益，但是有加持會比較好且可請仁波切看看其中的經文是否裝臟正確，如裝臟錯誤無功德恐有過錯。
3.容在下請問您一個問題，您是否沒有跟隨具德師父(仁波切或是喇嘛)學習，只是透過網路學佛？

回應 : 2 阿喜時間 : 2009/1/2 下午 07:59:02

我所皈依的仁波切又沒常駐台灣，您叫我如何跟隨，難道說是要叫我
買機票飛到印度去?

回應 : 3 網頁管理員時間 : 2009/1/2 下午 11:03:53

1.路人甲師兄所言極是：轉經輪最好是請上師加持會比較圓滿。轉經輪也是需要裝臟。
2.若師兄您皈依的上師不在台灣，仍可在相同傳承的中心學習，中心會有常駐的上師可指導。我們學習教法時必定有疑問，這時需要上師來指導解惑。若只在書本、網路上學習或自行揣測，實屬不宜。若師兄除了自己的上師之外，對其他上師的教法或指導不相應，那確實應該每隔一段時間就前去印度請示上師，這才是對「法」的尊重。
3.網路的文章只能提供知見及相關知識；而修法的細節、過程、印證…等，都必須直接請示上師，這點請在所有在網頁上瀏覽的師兄特別注意。謝謝！

回應 : 4 阿喜時間 : 2009/1/5 下午 05:46:58

我用網路學法有何不可，我所學的法都是簡單的
是困難的必定不學，因為我知道困難的法，不會在網路上詳細說明
在藏傳佛教裡，我的修持法門就是單純持咒語，持咒語那需要向上師
請教，再說要請教上師也要看機會，因為很多時候出去請教上師，結果帶著失望的心情回家去了。
試問你們一下，要是沒有網路這個東西
會有人知道受灌後要守戒嗎?
你們應該比我這菜鳥還清楚一件事
那就是舉辦灌頂法會時，上師沒講到要守持灌頂的戒律
開示內容也沒講到有關灌頂的戒律，都是說一些非常簡單的道理。
換句話說，要是沒網路，我就不知道自己要守持戒律
所以是網路救我一命的，它是我的貴人、恩人，是它帶我認識藏傳
佛教的，我怎能你們一番話就棄它而不顧?
在佛教裡，戒律是非常重要的，相信大家都知道這一點
破戒的下場很慘，尤其是破金剛乘的戒律更慘，因為是下金剛地獄
此地獄比地藏經所講的無間地獄還可怕，我可不是危言聳聽故意嚇
你們，這是事實!這麼嚴重的事，為何上師不在灌頂法會時講戒律
這樣瞞而不說，是存何動機?
我告訴你們，參加灌頂法會的並非只有一般人，連和尚尼姑(漢傳的)
都會參加，最有時間上網的非一般人莫屬，至於出家眾因為要精進修
持佛法以及忙著舉辦法會，所以上網的次數很少
漢傳和藏傳同樣有灌頂這個名詞，可是意義不一樣，漢傳的灌頂
是有結緣灌頂的，藏傳的則無，那些出家眾是在漢傳佛教道場修行
所以他們對灌頂的解讀是屬於漢傳的非藏傳的，所以說要是他們(僧尼)
把藏傳的灌頂當作是漢傳的灌頂，那是很糟糕的事，真以為是屬於
結緣灌頂的，我相信有大悲心者不免為他們流下哀傷、憂愁的淚水
我在這裡勸告大家要弘揚佛法時，千萬別提到灌頂這事，免得害到
無知的單純人死後下金剛地獄，否則自己罪可大了!

回應 : 5 網頁管理員時間 : 2009/1/6 下午 09:53:13

師兄您好：
1.持咒本來就需要請求上師的口傳與教導；請教上師之後應該是法喜充滿的，怎麼會帶著失望的心情回家呢？

2.接受灌頂後要持戒是基本的認知，就像學校入學後就要遵守校規，不能說老師或校長沒有一條一條念給我聽，所以我違犯校規就是學校的錯而不是我自己的錯。白玉高雄中心在入口處就有接受灌頂之前必須注意的事項，各位欲受灌的師兄應該詳細閱讀。

3.舉辦灌頂法會時，如果上師沒提到特別的三昧耶戒時，就是以十四根本戒為基本戒律；灌頂法會因時間的限制，無法每次都重覆講解一次。

4.網路或書上的資料只是提供知見及參考的相關知識，一切的知見及修法細節都必須以上師的教導為主。由網路上知道「受灌後要守戒」，這也是屬於知見的部分，並不是說網路的東西不要看，但要知道如何取捨，水可載舟，亦可覆舟。

5.只從網路上學習密法容易誤解出錯，還是要以具德上師的教導為主。修習密法如同蛇在竹節中，不是往上便是往下，所以一定要非常小心！喇嘛千諾！

回應 : 6 阿喜時間 : 2009/1/7 下午 07:42:28

「修習密法如同蛇在竹節中，不是往上便是往下」
這句話是什麼意思?請師兄說明。
還有學校的校規那能跟佛教的戒律比?
不遵守校規的下場又沒多慘，再說只要畢業就可以不必再守校規
而佛教的就不是了，因為一旦受了戒律，可要永遠受下去。
如果說可以捨戒不受，那麼對不會守戒的人是一大福音。
還有受了密乘戒之後的人，是否可以要求上師捨戒?
因為有些人愛好自由討厭被拘束所以有心受灌卻沒心受戒
我個人認為硬要這種人受持戒律，會讓他們守的很痛苦
似乎不太人道。

回應 : 7 網頁管理員時間 : 2009/1/7 下午 11:03:50

1.「修習密法如同蛇在竹節中，不是往上便是往下」之意義：
密法是非常殊勝的，在賢劫千佛中，只有四尊佛宣說密乘，而本師釋迦牟尼佛便是其一。密法具有許多方便法以遣除違緣，修持中感應也特別多，如果行者沒有純淨的動機以及認知，便往往因這些名聞利養或種種感應而有所偏差。執著於表相而忘卻真正佛法中的大悲心、菩提心、般若智慧等內涵。敦珠法王亦曾開示：「入金剛乘接受甚深之灌頂與密咒道指示，有非常利益但亦有非常危險。如云：縱使未能修行成就，如能嚴戒，七世之內亦最終能得解脫。然入密咒之門後，如果三昧耶毀壞，例如令上師苦惱或令金剛弟兄起忿諍等，唯一之終點地是下地獄，並無他途。故說，密乘行人不是成佛就是下地獄，並無他途，如蛇在竹，不上即下，無法於中間離開！故應小心考慮，有關三昧耶之利害，使之純潔完整。」
(見「文章選粹」之「佛法簡介--- 敦珠法王對西方弟子之教戒與訓誨」)

2.佛教的戒律當然不能和校規比，這裏只是做個比喻：不能說「不知」就沒有錯，「不知」本身就是一個大錯。任何形式的灌頂都一定有戒律。雖然嚴格來說，在寧瑪巴而言，「無上密乘十四根本戒」為無上瑜伽密三部共同所遵守，而外密三乘（事部、行部、瑜伽部）需要遵守的並非無上密的十四根本戒，而是其相對應的戒律，但是在具緣的台灣，幸運的弟子會接受許許多多的灌頂，有時我們不知道自己受的灌頂是外密三乘的還是無上瑜伽密的灌頂，所有一律遵守「密乘十四根本戒」最為妥當。

3.若是「有心受灌卻沒心受戒」是不正確的。師兄認為：「硬要這種人受持戒律，會讓他們守的很痛苦，似乎不太人道。」但如果不嚴格要求遵守戒律，任由他們造業而墮入惡道長劫受苦，似乎更不人道。

4.本網頁的「傳承介紹」、「文章選粹」及「最新文章」裏有許多建立正確知見的文章，希望各位師兄能夠撥空多加閱讀。非常感謝！

回應 : 8 阿喜看清真相吧時間 : 2009/1/8 下午 02:27:35

…(刪)…

回應 : 9 網頁管理員時間 : 2009/1/8 下午 10:47:58

謝謝師兄的回答。
我們是寧瑪巴白玉傳承的弟子，我們遵守上師瑪瓊祖古的教導---金剛乘的灌頂沒有所謂的「結緣灌頂」，一切的灌頂都是非常神聖的，必須對上師及傳承具足信心、並能夠遵守戒律才可接受灌頂。
師兄提及的道場當然是正知正見的道場，我們對其廣大的佛行事業非常贊歎。但顯密不論在知見或修法上都會有些不同，就算同是在金剛乘，也會有許多些微的差異。今天若是要學習藏傳佛教，那就要遵守藏傳佛教的戒律及教導。若是不分系統，以顯教來解釋密教、以密續來檢視顯教、或以格魯巴的次第來配合寧瑪巴的修法…，這些都是不適合的。
敦珠法王是寧瑪巴的大成就者，法王及上師的教導我們身為弟子應該盡力遵守，不應該以自己想法妄加解釋或加以評論。(網路留言請謹慎小心！)阿彌陀佛！

回應 : 10 小眼時間 : 2010/10/24 下午 04:15:34

我不會買來路不明的東西。^^

回應 : 11 小眼時間 : 2011/3/18 下午 07:43:47

貴中心今年第幾年了？
我本人在慈濟環保都忘了日子。
也沒錢買東西---->你們的東西哦！[紅包我不包了]
還一直見到你們的東西不好好用哦！
[女人花]
2011.03.18.

回應 : 12 Coralyn 時間 : 2011/8/30 上午 05:52:33

Shoot, who would have tgohuht that it was that easy?

會址：高雄市三民區博愛一路三七二號十二樓 (地圖) / 電話：(07)323-9886、(07)323-9883 / 傳真：(07)323-9576

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