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主題:有關轉經輪
發言 : 阿喜 時間 : 2008/12/31(13:50:56)
我有一個問題,如果剛擁有轉經輪,那是否需要請仁波切來加持?
還有使用未經過加持的轉經輪會有功德利益嗎?
回應 : 1 路人甲 時間 : 2009/1/2 上午 01:23:35

1.最好是請仁波切加持會比較圓滿。
2.在下拙見會有功德利益,但是有加持會比較好且可請仁波切看看其中的經文是否裝臟正確,如裝臟錯誤無功德恐有過錯。
3.容在下請問您一個問題,您是否沒有跟隨具德師父(仁波切或是喇嘛)學習,只是透過網路學佛?


回應 : 2 阿喜 時間 : 2009/1/2 下午 07:59:02

我所皈依的仁波切又沒常駐台灣,您叫我如何跟隨,難道說是要叫我
買機票飛到印度去?


回應 : 3 網頁管理員 時間 : 2009/1/2 下午 11:03:53

1.路人甲師兄所言極是:轉經輪最好是請上師加持會比較圓滿。轉經輪也是需要裝臟。
2.若師兄您皈依的上師不在台灣,仍可在相同傳承的中心學習,中心會有常駐的上師可指導。我們學習教法時必定有疑問,這時需要上師來指導解惑。若只在書本、網路上學習或自行揣測,實屬不宜。若師兄除了自己的上師之外,對其他上師的教法或指導不相應,那確實應該每隔一段時間就前去印度請示上師,這才是對「法」的尊重。
3.網路的文章只能提供知見及相關知識;而修法的細節、過程、印證…等,都必須直接請示上師,這點請在所有在網頁上瀏覽的師兄特別注意。謝謝!


回應 : 4 阿喜 時間 : 2009/1/5 下午 05:46:58

我用網路學法有何不可,我所學的法都是簡單的
是困難的必定不學,因為我知道困難的法,不會在網路上詳細說明
在藏傳佛教裡,我的修持法門就是單純持咒語,持咒語那需要向上師
請教,再說要請教上師也要看機會,因為很多時候出去請教上師,結果帶著失望的心情回家去了。
試問你們一下,要是沒有網路這個東西
會有人知道受灌後要守戒嗎?
你們應該比我這菜鳥還清楚一件事
那就是舉辦灌頂法會時,上師沒講到要守持灌頂的戒律
開示內容也沒講到有關灌頂的戒律,都是說一些非常簡單的道理。
換句話說,要是沒網路,我就不知道自己要守持戒律
所以是網路救我一命的,它是我的貴人、恩人,是它帶我認識藏傳
佛教的,我怎能你們一番話就棄它而不顧?
在佛教裡,戒律是非常重要的,相信大家都知道這一點
破戒的下場很慘,尤其是破金剛乘的戒律更慘,因為是下金剛地獄
此地獄比地藏經所講的無間地獄還可怕,我可不是危言聳聽故意嚇
你們,這是事實!這麼嚴重的事,為何上師不在灌頂法會時講戒律
這樣瞞而不說,是存何動機?
我告訴你們,參加灌頂法會的並非只有一般人,連和尚尼姑(漢傳的)
都會參加,最有時間上網的非一般人莫屬,至於出家眾因為要精進修
持佛法以及忙著舉辦法會,所以上網的次數很少
漢傳和藏傳同樣有灌頂這個名詞,可是意義不一樣,漢傳的灌頂
是有結緣灌頂的,藏傳的則無,那些出家眾是在漢傳佛教道場修行
所以他們對灌頂的解讀是屬於漢傳的非藏傳的,所以說要是他們(僧尼)
把藏傳的灌頂當作是漢傳的灌頂,那是很糟糕的事,真以為是屬於
結緣灌頂的,我相信有大悲心者不免為他們流下哀傷、憂愁的淚水
我在這裡勸告大家要弘揚佛法時,千萬別提到灌頂這事,免得害到
無知的單純人死後下金剛地獄,否則自己罪可大了!




回應 : 5 網頁管理員 時間 : 2009/1/6 下午 09:53:13

師兄您好:
1.持咒本來就需要請求上師的口傳與教導;請教上師之後應該是法喜充滿的,怎麼會帶著失望的心情回家呢?

2.接受灌頂後要持戒是基本的認知,就像學校入學後就要遵守校規,不能說老師或校長沒有一條一條念給我聽,所以我違犯校規就是學校的錯而不是我自己的錯。白玉高雄中心在入口處就有接受灌頂之前必須注意的事項,各位欲受灌的師兄應該詳細閱讀。

3.舉辦灌頂法會時,如果上師沒提到特別的三昧耶戒時,就是以十四根本戒為基本戒律;灌頂法會因時間的限制,無法每次都重覆講解一次。

4.網路或書上的資料只是提供知見及參考的相關知識,一切的知見及修法細節都必須以上師的教導為主。由網路上知道「受灌後要守戒」,這也是屬於知見的部分,並不是說網路的東西不要看,但要知道如何取捨,水可載舟,亦可覆舟。

5.只從網路上學習密法容易誤解出錯,還是要以具德上師的教導為主。修習密法如同蛇在竹節中,不是往上便是往下,所以一定要非常小心!喇嘛千諾!


回應 : 6 阿喜 時間 : 2009/1/7 下午 07:42:28

「修習密法如同蛇在竹節中,不是往上便是往下」
這句話是什麼意思?請師兄說明。
還有學校的校規那能跟佛教的戒律比?
不遵守校規的下場又沒多慘,再說只要畢業就可以不必再守校規
而佛教的就不是了,因為一旦受了戒律,可要永遠受下去。
如果說可以捨戒不受,那麼對不會守戒的人是一大福音。
還有受了密乘戒之後的人,是否可以要求上師捨戒?
因為有些人愛好自由討厭被拘束所以有心受灌卻沒心受戒
我個人認為硬要這種人受持戒律,會讓他們守的很痛苦
似乎不太人道。


回應 : 7 網頁管理員 時間 : 2009/1/7 下午 11:03:50

1.「修習密法如同蛇在竹節中,不是往上便是往下」之意義:
密法是非常殊勝的,在賢劫千佛中,只有四尊佛宣說密乘,而本師釋迦牟尼佛便是其一。密法具有許多方便法以遣除違緣,修持中感應也特別多,如果行者沒有純淨的動機以及認知,便往往因這些名聞利養或種種感應而有所偏差。執著於表相而忘卻真正佛法中的大悲心、菩提心、般若智慧等內涵。敦珠法王亦曾開示:「入金剛乘接受甚深之灌頂與密咒道指示,有非常利益但亦有非常危險。如云:縱使未能修行成就,如能嚴戒,七世之內亦最終能得解脫。然入密咒之門後,如果三昧耶毀壞,例如令上師苦惱或令金剛弟兄起忿諍等,唯一之終點地是下地獄,並無他途。故說,密乘行人不是成佛就是下地獄,並無他途,如蛇在竹,不上即下,無法於中間離開!故應小心考慮,有關三昧耶之利害,使之純潔完整。」
(見「文章選粹」之「佛法簡介--- 敦珠法王對西方弟子之教戒與訓誨」)

2.佛教的戒律當然不能和校規比,這堨u是做個比喻:不能說「不知」就沒有錯,「不知」本身就是一個大錯。任何形式的灌頂都一定有戒律。雖然嚴格來說,在寧瑪巴而言,「無上密乘十四根本戒」為無上瑜伽密三部共同所遵守,而外密三乘(事部、行部、瑜伽部)需要遵守的並非無上密的十四根本戒,而是其相對應的戒律,但是在具緣的台灣,幸運的弟子會接受許許多多的灌頂,有時我們不知道自己受的灌頂是外密三乘的還是無上瑜伽密的灌頂,所有一律遵守「密乘十四根本戒」最為妥當。

3.若是「有心受灌卻沒心受戒」是不正確的。師兄認為:「硬要這種人受持戒律,會讓他們守的很痛苦,似乎不太人道。」但如果不嚴格要求遵守戒律,任由他們造業而墮入惡道長劫受苦,似乎更不人道。

4.本網頁的「傳承介紹」、「文章選粹」及「最新文章」埵陶\多建立正確知見的文章,希望各位師兄能夠撥空多加閱讀。非常感謝!


回應 : 8 阿喜 看清真相吧 時間 : 2009/1/8 下午 02:27:35

…(刪)…


回應 : 9 網頁管理員 時間 : 2009/1/8 下午 10:47:58

謝謝師兄的回答。
我們是寧瑪巴白玉傳承的弟子,我們遵守上師瑪瓊祖古的教導---金剛乘的灌頂沒有所謂的「結緣灌頂」,一切的灌頂都是非常神聖的,必須對上師及傳承具足信心、並能夠遵守戒律才可接受灌頂。
師兄提及的道場當然是正知正見的道場,我們對其廣大的佛行事業非常贊歎。但顯密不論在知見或修法上都會有些不同,就算同是在金剛乘,也會有許多些微的差異。今天若是要學習藏傳佛教,那就要遵守藏傳佛教的戒律及教導。若是不分系統,以顯教來解釋密教、以密續來檢視顯教、或以格魯巴的次第來配合寧瑪巴的修法…,這些都是不適合的。
敦珠法王是寧瑪巴的大成就者,法王及上師的教導我們身為弟子應該盡力遵守,不應該以自己想法妄加解釋或加以評論。(網路留言請謹慎小心!)阿彌陀佛!


回應 : 10 小眼 時間 : 2010/10/24 下午 04:15:34

我不會買來路不明的東西。^^


回應 : 11 小眼 時間 : 2011/3/18 下午 07:43:47

貴中心今年第幾年了?
我本人在慈濟環保都忘了日子。
也沒錢買東西---->你們的東西哦![紅包我不包了]
還一直見到你們的東西不好好用哦!
[女人花]
2011.03.18.


回應 : 12 Coralyn 時間 : 2011/8/30 上午 05:52:33

Shoot, who would have tgohuht that it was that easy?



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